Apa Estetika Hukum(2)
Mirip dengan dikotomi yang dialami dan dijelaskan oleh Rorty, beberapa pengacara pernah mengalami bipolaritas jenis ini dan telah melihat bagaimana jalan muncul di hadapan kehidupan mereka yang percabangannya dialami sebagai sebuah kematian. Beberapa orang telah menerima kematian ini dan memutuskan untuk memasuki salah satu jalan, mengesampingkan jalan yang lain. Begitulah keputusan Wassilly Kandinsky (Moskow, 1866/1944), yang meninggalkan pengacara yang melukis di Moskow, untuk mengikuti jejak pelukis yang paham hukum di Munich. Kandinsky memutuskan tugas sulit untuk menciptakan keindahan dan memberanikan diri menyelami kedalaman dunia seni, mengenali dan mengeksplorasi kapasitas transformatifnya. Dalam kata-kata Kandinsky, tugas pertama seniman adalah "mencoba mengubah situasi dengan mengakui kewajibannya terhadap seni dan terhadap dirinya sendiri. Seniman harus mendidik dirinya sendiri dan mendalami jiwanya sendiri, merawatnya, dan mengembangkannya sedemikian rupa. bakat ekstrimnya memiliki sesuatu untuk dipakai dan tidak dijadikan, seperti sarung tangan yang hilang dari tangan yang tidak dikenal, sebuah simulacrum dari sebuah tangan, tidak berarti dan kosong;
Franz Kafka (Praha, 1883/1924) dihadapkan pada nasib memilih ketika jalan hidupnya dihadapkan pada persimpangan jalan. Namun, dihadapkan pada ketidakmungkinan untuk mengikuti jalan yang diinginkannya dan agar tidak meninggalkan komitmennya terhadap hidup, ia mengabdikan dirinya untuk menulis sambil menjalankan beberapa jabatannya. Kafka, yang dipaksa oleh ayahnya untuk belajar hukum, menemukan dalam sastra cara untuk mengatakan hal yang tak terkatakan, untuk mengekspresikan jiwanya, atau seperti yang ditunjukkan Cornelius Castoriadis, ia menemukan jendela menuju jurang maut, menuju kekacauan, dan cara untuk memberi bentuk. .ke jurang itu. Dalam kata-kata Castoriadis, Kafka akan menemukan "penciptaan kosmos melalui seni" Â dan dalam urutan itu dia akan menemukan jalan masuk ke dunia lain yang mungkin ada, di mana dia bisa mengekspresikan siapa dirinya dan apa yang bukan, apa yang dia inginkan dan apa yang tidak bisa dia lakukan.
Serangga yang dibangunkan Gregorio Samsa dengan perutnya yang membuncit, tokoh yang mengalami kesedihan karena ditemukan di pagi hari menjelma menjadi serangga, tidak mampu terus mendapatkan gaji untuk membayar tagihan keluarganya, makhluk tersiksa yang sudah tidak bisa dia sembunyikan. siapa dia dan siapa dia bukan, dialah karakter yang dihadirkan Franz Kafka kepada kita dalam The Metamorphosis. Kafka menunjukkan kepada kita keadaan keterasingan di mana, seperti Gregorio S., mayoritas pekerja berada dalam masyarakat kapitalis, yang dipaksa untuk tetap berada dalam struktur otoriter dan birokrasi dan melakukan berbagai pekerjaan tidak menyenangkan yang tidak memuaskan mereka. mereka tidak dapat berhenti karena itulah satu-satunya cara mereka harus bertahan hidup.
Sementara itu, dalam cerita "Sebelum Hukum" Kafka menghadirkan kepada kita karakter yang mengetuk pintu hukum sepanjang hidupnya dan, karena tidak bisa masuk, mati tua dan lelah sebelumnya. Pintu ini dijaga oleh penjaga yang berbeda. Masing-masing penjaga lebih besar dari yang terakhir, dan mereka semua tidak peduli dengan situasi siapa pun yang mengetuk pintu dan tidak mengetahui kebutuhannya untuk masuk. Kisah ini, seperti kisah Gregorio Samsa, merupakan ajakan untuk memahami apa yang dialami orang lain dan merasakan empati atas rasa sakit dan penderitaan mereka. Castoriadis menjelaskan kepada kita dalam tragedi rasa kasihan dan teror selalu ditemukan, perasaan yang bisa membuat kita peka terhadap penderitaan orang lain, seperti yang terwakili dalam karakter Kafka yang meninggal tua di depan gerbang hukum, atau dalam Gregorio Samsa, yang bangun berubah menjadi serangga.
Anselm Kiefer (Donaueschingen, 1945), adalah contoh lain tokoh yang dalam sejarah pernah mengalami dualitas jalur seni dan hukum. Kiefer belajar hukum dan melukis di Jerman pascaperang, dan saat ini diakui sebagai salah satu eksponen Neo-Ekspresionisme Jerman terbesar. Karyanya sebagian besar berkaitan dengan api, katarsis, ingatan, dan transformasi. Sebagian darinya membahas tema-tema politik yang berkaitan erat dengan bentuk-bentuk ketidakadilan yang mengerikan seperti Nazisme dan kamp konsentrasi.
Kiefer, ketika menjelaskan bagaimana nasib memilih dialami, menyatakan: "Keputusan selalu merupakan sesuatu yang brutal. Artinya, pada saat tertentu, seseorang mengambil satu hal dan mengesampingkan semua hal lainnya." Mengenai karyanya mengenai Holocaust, ia menyatakan ia memutuskan untuk membahas topik tersebut karena kebutuhan untuk memulihkan ingatan rakyat Jerman. Untuk melakukan hal ini, ia beralih ke mitologi, menjelaskan pentingnya simbologi dalam transformasi. Kiefer menunjukkan dengan proyek memasuki peristiwa kekerasan yang terjadi selama rezim Nazi, dia tidak bermaksud untuk memupuk kesedihan pascaperang melainkan untuk memulihkan ingatan rakyatnya untuk mengubahnya. Kandisnky, Kafka, dan Kiefer menemukan dalam seni cara untuk mengekspresikan diri dan mengatakan lebih dari yang diperbolehkan oleh hukum, termasuk ketidakadilan yang diakibatkannya. Masing-masing dari mereka dengan caranya masing-masing mengajak untuk mendalami jati diri untuk berkomitmen pada seni dan kehidupan itu sendiri, pada minat pribadi tetapi pada masyarakat.
Sebagaimana didefinisikan oleh pelukis Anselm Kiefer, untuk memasuki salah satu jalan yang harus kita hadapi, mengesampingkan jalan yang lain, tidak selalu merupakan keputusan yang diambil oleh mereka yang pernah mengalami percabangan antara seni dan sayap kanan. Beberapa pengacara, mungkin sedikit lebih ragu-ragu namun lebih penuh harapan, tetap bertahan dalam upaya untuk mendamaikan hal-hal yang tidak dapat didamaikan dan membangun jembatan untuk menyatukan dua rasionalitas yang mendasari bidang-bidang ini dan yang tampaknya mengecualikan satu sama lain.
Inilah cara memahami apa yang disebut "Estetika Hukum", sebagai pendekatan antara seni dan hukum, yang mempertanyakan gagasan keduanya merupakan bidang yang berlawanan dan tidak dapat didamaikan. Gagasan yang dipertanyakan ini didasarkan pada asumsi meskipun wacana hukum dibangun dari logika nalar tradisional dan menghadirkan kebenaran sebagai kebenaran absolut dan hampir metafisik, seni memungkinkan akses terhadap perjumpaan dan temuan yang sebelumnya tidak terungkap, dan hal ini melalui pengalaman estetika, melalui emosi, indera, dan pada akhirnya, melalui rasionalitas alternatif.
Para filsuf dan sosiolog hukum telah mencoba menjembatani kedua disiplin ilmu ini dengan mengartikulasikan pretensi etis dari disiplin pertama dan pretensi estetika dari disiplin kedua. Hal ini semakin umum ditemukan di sekolah hukum mata pelajaran dan penelitian yang berupaya mengartikulasikan wacana hukum dan ekspresi artistik. Beberapa contoh upaya ini telah dikembangkan di negara-negara seperti Australia ,  Amerika Serikat ,  Argentina,  Inggris Raya dan Spanyol  antara lain.
