Tingkat pendidikan dasar, yang umum untuk semua anak, laki-laki dan perempuan, dapat dibagi menjadi dua periode: yang pertama, dari tiga hingga sepuluh tahun, di mana anak tersebut menjalani semacam pelatihan fisik, estetika dan moral, tanpa belajar. apapun yang kita anggap hari ini sebagai unsur pengetahuan; yang kedua dari tiga belas sampai enam belas tahun, di mana latihan periode pertama ditambahkan membaca, menulis, dan elemen perhitungan, geometri dan astronomi.Pendidikan membahas tubuh dan jiwa: itu bertujuan untuk kesempurnaan keduanya. Karena pada usia tiga tahun kita belum bisa membedakan mana dari anak-anak yang bakat ilmiahnya akan mendorong mereka ke pengadilan Negara, kita harus menganggap mereka semua sebagai pejuang masa depan, dan sudah menerapkan diri kita sendiri untuk mengembangkan kebajikan kelas militer di dalamnya. ; untuk ini, kembangkan kekuatan tubuh mereka, latih anggota tubuh mereka, ilhami mereka dengan keberanian, kepercayaan diri, pengendalian diri, disiplin, kepatuhan pada perintah pemimpin, ketenangan hati, kesabaran kelelahan, penghinaan terhadap bahaya.
Di sanalah yang cenderung melakukan latihan senam yang sesuai dengan kekuatan pertumbuhan anak dan yang akan membuatnya beralih secara bertahap dari gerakan dan evolusi yang sesuai untuk usia muda, untuk perjuangan yang mengingat pertempuran perang dan mempersiapkannya. Pada saat yang sama, dan sejak usia tiga tahun, jiwa akan menjadi objek perhatian khusus. Ini belum menjadi pertanyaan untuk memberikannya pada sains; mereka harus dibentuk oleh tindakan eksternal; musik, dan dengan itu tarian, lagu, dan puisi yang layak akan menjadi instrumen pendidikan jiwa yang pertama ini. Semuanya diatur oleh otoritas publik. Permainan masa kanak-kanak bukanlah sesuatu yang dapat diremehkan oleh legislator sebagai acuh tak acuh atau inferior, mereka membentuk kebiasaan, dan stabilitas negara tertarik pada warga negara yang memiliki kebiasaan umum sejak masa kanak-kanak. ini belum masalah memberikannya pada sains; mereka harus dibentuk oleh tindakan eksternal; musik, dan dengan itu tarian, lagu, dan puisi yang layak akan menjadi instrumen pendidikan jiwa yang pertama ini.
Semuanya diatur oleh otoritas publik. Permainan masa kanak-kanak bukanlah sesuatu yang dapat diremehkan oleh legislator sebagai acuh tak acuh atau inferior, mereka membentuk kebiasaan, dan stabilitas negara tertarik pada warga negara yang memiliki kebiasaan umum sejak masa kanak-kanak. ini belum masalah memberikannya pada sains; mereka harus dibentuk oleh tindakan eksternal; musik, dan dengan itu tarian, lagu, dan puisi yang layak akan menjadi instrumen pendidikan jiwa yang pertama ini. Semuanya diatur oleh otoritas publik. Permainan masa kanak-kanak bukanlah sesuatu yang dapat diremehkan oleh legislator sebagai acuh tak acuh atau inferior, mereka membentuk kebiasaan, dan stabilitas negara tertarik pada warga negara yang memiliki kebiasaan umum sejak masa kanak-kanak.
Dari usia tiga hingga enam tahun, anak-anak akan dibimbing oleh perawat ke tempat-tempat yang disucikan bagi para dewa; pada usia enam tahun, mereka akan pergi ke gimnasium, dan di sana mereka akan belajar bergulat di antara mereka sendiri, menunggang kuda, melempar lembing; upaya akan dilakukan untuk mengajari mereka menggunakan kedua tangan secara seimbang, karena "jika seseorang memiliki seratus lengan, ia harus tahu cara melempar seratus lembing". Mereka akan mempelajari tarian, dan "yang membuat gerakannya menjadi kata-kata muse", dan selalu mempertahankan karakter kebangsawanan dan keagungan, dan "yang berkontribusi untuk memberikan kelincahan, kelenturan, dan keindahan pada anggota tubuh" ; mereka akan menyanyikan karya para penyair, bukan dari semua penyair, tetapi hanya dari mereka yang syairnya tidak menyimpang dari apa yang baik, indah dan jujur, dan yang karya-karyanya akan disetujui oleh para hakim.
Pendidikan fisik, moral dan estetika ini pada saat yang sama ditambahkan, pada periode kedua dari tingkat pertama, apa yang akan kita sebut pengajaran yang tepat. Pada usia sepuluh tahun, anak itu belajar membaca dan menulis; dia harus tahu bagaimana melakukannya pada usia tiga belas tahun; dari tiga belas hingga enam belas ia diinisiasi ke dalam sastra nasional, ke dalam kalkulus, ke dalam seni mengukur permukaan, dan ke dalam bagian dasar ilmu astronomi yang sangat cocok dengan ini. apa yang kita sebut hari ini kosmografi.
Penting untuk tidak salah memahami ciri-ciri budaya ilmiah pertama ini; ini bukan masalah aritmatika, geometri, dan astronomi dalam pengertian ilmiah dari kata-kata ini  ilmu-ilmu ini, seperti yang akan kita lihat nanti, dicadangkan untuk tingkat kedua  melainkan ' seni menghitung dan menghitung, mengukur panjang, permukaan dan kedalaman, dan secara praktis mengenali revolusi dan urutan timbal balik bintang-bintang. Ini adalah pengetahuan yang penting bagi siapa pun dan terutama bagi pejuang masa depan, yang harus mengetahui cara menghitung tentaranya, membangun dan mengukur kemah, dan sering kali memandu perjalanannya menurut bintang; tetapi, untuk memperolehnya, tidak diperlukan ilmu pengetahuan yang tepat disebut; prosedur praktis cukup, dan, sesuatu yang menarik untuk dicatat di sini, prosedur pengajaran yang direkomendasikan Platon tidak akan disangkal oleh para pedagog modern kita: terdiri dari berbagi secara merata, kadang-kadang di antara lebih banyak, kadang-kadang di antara rekan-rekan mereka yang lebih sedikit, sejumlah apel atau mahkota; atau untuk mendistribusikan kepada mereka secara berturut-turut, dan karena takdir, dalam latihan gulat dan tinju mereka, peran pegulat genap atau ganjil; atau untuk mencampur botol-botol kecil berisi emas, perak, perunggu dan bahan-bahan serupa lainnya, sehingga seseorang mewajibkan mereka, dengan menghibur mereka, untuk menggunakan ilmu angka".
Dari usia enam belas hingga dua puluh tahun, remaja tersebut menyelesaikan pendidikan suka berperang dengan berburu dan melihat pertempuran. Anak laki-laki dan perempuan, seperti yang kami katakan di atas, menerima pendidikan yang sama. Dari usia tiga hingga enam tahun, mereka dibesarkan bersama; sejak usia enam tahun, kedua jenis kelamin dipisahkan, tetapi mereka mengikuti latihan yang serupa: ini adalah hal yang lebih menarik untuk dicatat bahwa, dalam pendidikan tingkat pertama ini, tujuan yang ingin dicapai adalah pembentukan prajurit yang kuat dan gagah berani . Inilah alasan Platon mencoba untuk membenarkan, dalam Hukum,identitas pendidikan kedua jenis kelamin: "Jika terjadi musuh dari luar, baik Yunani atau barbar, datang untuk turun ke Negara dengan kekuatan besar, dan membuat setiap orang perlu berjuang untuk rumahnya sendiri, bukankah itu akan menjadi wakil besar dalam pemerintahan, jika para wanita di sana dibesarkan dengan sangat buruk sehingga mereka tidak cenderung mati dan mengekspos diri mereka sendiri ke dalam bahaya terbesar untuk keselamatan negara? binatang; dan bahwa pada alarm sekecil apa pun, mereka berlari untuk berlindung di kuil-kuil untuk merangkul altar dan patung para dewa, dengan demikian membekas pada spesies manusia noda ini membuatnya terlihat lebih pengecut daripada spesies hewan lainnya. " Dalam sebuah kata,
Pendidikan dasar melatih para pejuang. Di antara orang-orang muda berusia dua puluh tahun yang telah menjalani pelatihan yang telah kami jelaskan, kepala negara memilih yang terbaik, mereka yang jiwanya telah menunjukkan kecenderungan paling mulia dan bakat filosofi yang paling serius. Elit ini sendiri akan menerima pendidikan menengah; dari situlah hakim kota masa depan akan muncul.
Pendidikan tingkat pertama bersifat religius; di tempat-tempat yang disucikan bagi para dewa itulah anak-anak kecil berkumpul; remaja menyanyikan himne untuk para dewa. Ajaran tingkat kedua akan bersifat ilmiah secara eksklusif: gagasan tentang Tuhan tidak akan dibuang darinya, tetapi akan menjadi Tuhan dalam filsafat; Tuhan yang dipahami oleh pikiran manusia sebagai alasan tertinggi alam semesta, dan bukan dewa-dewa yang kepadanya manusia telah mendirikan altar dan yang dilayani oleh para pendeta. Pemikiran Platon adalah untuk mengambil arah kota dari agama dan pendeta, untuk memberikannya kepada sains dan filsuf. Hakim masa depan tidak akan lagi mendengar, sejak usia dua puluh tahun, dongeng apa pun yang dinyanyikan oleh para penyair; itu akan berlaku sepenuhnya untuk pengetahuan tentang kebenaran.
Kebenaran, seperti yang telah kita lihat, adalah kumpulan ide, dunia yang dapat dipahami, di mana dunia yang masuk akal hanyalah bayangan dan salinannya. Dunia ini, diberikan kepada filsuf saja untuk merenungkannya melalui mata akal. Oleh karena itu melalui studi filsafat hakim masa depan harus dilatih. Tetapi dialektika, atau metode filosofis yang mengalihkan pandangan jiwa dari kontemplasi hal-hal yang masuk akal ke hal-hal yang dapat dipahami, membutuhkan persiapan. Filsafat tidak dapat didekati pada satu tingkat; perlu untuk mempersiapkannya dengan mempelajari objek-objek yang tidak memiliki elemen yang masuk akal, dan yang bagaimanapun belum dapat dipahami secara murni. Juga selama sepuluh tahun, dari dua puluh sampai tiga puluh,
Lima ilmu, kelima abstrak dan matematika, diajarkan selama periode ini, ilmu angka, geometri bidang, geometri tiga dimensi, astronomi, dan akhirnya musik. Kursus studi ilmiah ini bukanlah pengulangan latihan matematika di mana kaum muda terlibat dalam tahap pertama pendidikan mereka; latihan ini, seperti yang telah kita lihat, bersifat praktis; tujuan mereka adalah untuk mengajari prajurit masa depan untuk menghitung, mengukur bulan, permukaan, dan benda padat, untuk memandu dirinya sendiri sesuai dengan jalur bintang. Pendidikan sains sekunder pada dasarnya bersifat teoretis; tujuannya adalah untuk memulai filsuf masa depan dengan pengetahuan tentang hubungan umum yang menyatukan berbagai jenis besaran. Begitulah memang karakteristik dari masing-masing persiapan ilmu untuk filsafat, studi yang ditentukan oleh Platon.
