Apa Itu Konsep

Dalam etimologis (cum-capio : untuk memahami bersama) dan mungkin pengertian asli, konsepnya adalah pemikiran yang menyatukan beragam di bawah kepala yang sama, yang secara abstrak menangkap apa yang umum untuk beberapa elemen atau peristiwa. Ini mengoperasikan abstraksi. Dalam pengertian klasik ini, konsep didefinisikan oleh "pemahaman" (apa yang mencirikannya) dan "ekstensi" (luas cakupannya). Immanuel Kant menentang konsep-konsep apriori yang diperlukan untuk menempa pengetahuan (misalnya, kesatuan, pluralitas, kausalitas, dll.) dan konsep-konsep itu, yang tak terhitung banyaknya, yang dihasilkan dari pengalaman, disebut konsep-konsep aposteriori. 

Sebuah konsep pasti menjalin jaringan hubungan yang stabil dengan konsep lain. Hal  ini adalah karakteristik esensialnya: sebuah konsep tidak berdiri sendiri, itu adalah bagian dari keseluruhan desain yang, pada gilirannya, mendefinisikannya. Jadi, misalnya, konsep sel dalam biologi memiliki definisi yang dapat dibatasi, tetapi merujuk, untuk dipahami, pada bidang teoretis yang tepat. Definisinya tidak tetap dan berubah dari waktu ke waktu, karena sel merupakan objek pengetahuan yang menjadi lebih kompleks seiring dengan perkembangan biologi dan konsepnya mengikuti pergerakan.

Setidaknya lima teori umum tentang konsep telah diusulkan: Teori klasik,  yang mengambil konsep untuk dianalisis dalam hal kondisi yang diperlukan dan kondisi yang cukup secara bersama-sama; teori neoklasik,  yang berpendapat konsep memiliki kondisi yang diperlukan, tetapi menyangkal semua konsep memiliki kondisi yang diperlukan secara individual yang secara bersama-sama mencukupi; teori prototipe,  yang mengambil konsep untuk diperhitungkan dalam hal daftar fitur khas (bukan kondisi yang diperlukan secara metafisik) atau dalam hal kasus atau contoh paradigma; teori-teori, yang menganggap konsep sebagai entitas yang dibedakan oleh peran yang mereka mainkan dalam teori "mental" yang diwakili secara internal (di mana teori semacam itu imanen dalam pikiran dan dari beberapa kategori atau lainnya); dan teori atomistik,  yang menganggap sebagian besar konsep sebagai entitas primitif yang tidak dapat dianalisis.

Harus ditekankan,   teori-teori yang ada saat ini belum dikemukakan sebagai yang dimaksudkan sebagai teori konsep yang lengkap, dalam arti,   tidak satupun dari mereka bertujuan untuk menjawab semua pertanyaan yang tercantum sebelumnya di bawah judul tugas untuk keseluruhan teori konsep. Misalnya, pandangan prototipe tampaknya paling terfokus pada perhatian epistemik yang terkait dengan kepemilikan konsep lebih dari tugas menjawab pertanyaan tentang metafisika konsep atau tentang analisisnya. Pandangan klasik tentang konsep terutama memberikan penjelasan tentang analisis konseptual, dan biasanya tidak menyertakan penjelasan tentang kepemilikan konsep,  meskipun beberapa ahli teori bersimpati pada pandangan klasik

Immanuel Kant adalah orang pertama yang menunjukkan dalam Critique of Pure Reason,   kita mengetahui realitas melalui pengalaman, yang merupakan "gabungan dari apa yang kita terima dari kesan indra dan apa yang dihasilkan oleh kekuatan kita sendiri untuk mengetahuinya". . Ini adalah awal dari konstruktivisme empiris di mana realitas muncul dari interaksi antara Dunia dan aktivitas pengetahuan manusia.

Konstruktivisme benar-benar berkembang dengan psikologi pengetahuan, yang pelopornya adalah Jean Piaget. Penulis ini telah menunjukkan,   kapasitas untuk mengetahui secara bertahap dibangun pada anak dalam permainan interaksi timbal balik, melalui asimilasi dan akomodasi. Inilah yang dimaksud dengan istilah konstruktivisme. Oleh karena itu termasuk mempertanyakan realisme empiris.

Kepada Gaston Bachelard kita berutang pengembangan epistemologi konstruktivis. Gaston Bachelard menganggap sains membangun objeknya yang bukan benda yang sudah ada. Itu membangun mereka dalam sebuah proyek yang membentuk kembali mereka selama kemajuan teoretis dan evolusi metode. Dalam sains: "Tidak ada yang terbukti dengan sendirinya. Tidak ada yang diberikan. Semuanya dibangun," tulisnya dalam The Formation of the Scientific Mind pada tahun 1938.

Secara keseluruhan, bagi konstruktivisme epistemologis, realitas ilmiah dikonstruksi dengan metode (eksperimen menghasilkan fakta). Bidang realitas yang disoroti bergantung pada metode ini dan latar belakang teori-teori yang digunakan. Pengalaman mengatur interaksi dengan Dunia dan hasilnya bergantung pada interaksi ini. Sains tidak memahami hal-hal yang sudah ada, ia berinteraksi melalui eksperimen .

Realitas dibangun, baik oleh pengalaman biasa atau oleh pengalaman yang diatur oleh metode ilmiah, tetapi muncul melawan realitas independen yang menolak, menjalankan batasannya, dan memberinya model. Konstruktivisme dan realisme tidak saling melengkapi.

Yang agak berbeda adalah konstruktivisme dalam sosiologi, yang muncul pada 1960-an, bertentangan dengan apa yang disebut realisme sosial. Menurut doktrin terakhir ini, fakta sosial, ciri-ciri antropologis, dapat ditentukan oleh ciri-ciri tertentu yang dapat diobjektifkan yang terlepas dari keadaan. Konstruktivisme sosiologis, sebaliknya, menganggap,   dinamika sosial dan aktor sosial, melalui wacana dan tindakan mereka, yang menghasilkan fakta sosial; yang memperkenalkan ketergantungan ini pada kondisi sejarah dan peradaban. Ini adalah masalah memperhitungkan produksi fakta sosial oleh aktor dan institusi.

Konstruktivisme dapat mengambil giliran yang berlebihan dan tidak tepat, yang mengakibatkan penolakan terhadap keberadaan otonom referensi konkret. Ini merupakan bentuk ekstrem yang terdapat dalam ideologi konstruktivis yang dapat disebut konstruksionisme untuk membedakannya dari konstruktivisme epistemologis. Konstruksionisme post-modern ini menolak objektifikasi realitas dan kemungkinan kebenaran kecukupan (termasuk dalam ilmu). Gagasan tentang produksi pengetahuan sosio-politik didorong ke titik di mana itu akan menjadi satu-satunya penentuan yang membuat semua pengetahuan relatif terhadap kekuasaan.***