Semua kelompok ini memberikan pekerjaan tambahan, itulah ungkapan umum untuk eksploitasi. Hanya dalam kelompok 1 kerja produktif dilibatkan, kelompok lain bisa disebut tidak produktif atau tidak produktif. Tapi bagaimanapun  mereka adalah pekerja.
Sadar kelas.  Tujuan langsung produksi kapitalis dan produk aktualnya adalah nilai lebih, jadi hanya kerja yang menghasilkan nilai lebih yang bisa menjadi kerja produktif, dan hanya pekerja yang menghasilkan nilai lebih yang bisa menjadi pekerja produktif. Apakah seorang pekerja produktif atau tidak, menurut saya, hanya tertarik pada diskusi tentang kesadaran kelas, seorang pekerja produktif mungkin lebih mudah memperoleh derajat kesadaran kelas yang lebih tinggi daripada seorang pekerja yang tidak menghasilkan nilai tambah. Hal ini paling tidak disebabkan fakta  pekerja yang menghasilkan nilai tambah seringkali bekerja di tempat kerja yang lebih besar.
Wilhelm Reich mengkaji konsep kesadaran kelas dalam "Was ist Klassenbewusstsein?" pada tahun 1934, dia sampai pada kesimpulan ini:
"Kesadaran kelas massa tidak terdiri dari pengetahuan tentang hukum sejarah atau ekonomi yang mengatur keberadaan manusia, tetapi dalam:
- Pengetahuan tentang kebutuhan mereka sendiri di semua bidang.
- Pengetahuan tentang kemungkinan vegan untuk memenuhi kebutuhan ini.
- Pengetahuan tentang hambatan-hambatan yang ditimbulkan oleh tatanan sosial ekonomi swasta yang menghalangi kepuasan ini.
- Kesadaran akan hambatan dan kecemasannya sendiri untuk melihat realitas yang mengikuti dari kehidupannya sendiri dan rintangan yang menghalanginya (musuh ada di negaranya sendiri terutama berlaku untuk individu yang tertindas).
- Pengetahuan tentang kekuatan mereka sendiri yang tak terkalahkan ketika massa bergabung bersama.
Marx bisa dibaca secara vulgar. Kami menemukan pembacaan seperti itu tidak hanya di kalangan Stalinis, tetapi hari ini mungkin sebagian besar di antara para ekonom borjuis. Kami terus menemukan artikel yang menunjukkan  kelas pekerja menyusut, bahkan menghilang sama sekali. Kami menemukan pasal-pasal  proletariat tidak, seperti yang mungkin dipikirkan, menjadi miskin, tetapi memiliki perkembangan yang kuat dalam kemakmuran. Tetapi dengan kesengsaraan, Marx tidak pernah merujuk pada sesuatu yang absolut, tetapi pada sesuatu yang relatif secara ekonomi. Kami terus-menerus diberitahu  sistem kapitalis belum runtuh, seperti yang diklaim oleh "Marx", dan tidak melihat  Marx dalam Capital (bab pertama dari volume ketiga) telah menunjukkan sejumlah keadaan yang mengubah krisis.
 "Saya akan membaginya menjadi empat kelas. Yang pertama adalah elit sosial, yang  termasuk kelas menengah ke atas, yang merupakan 5-10 persen teratas. Kemudian kita memiliki lapisan berikutnya, para profesional: guru, guru sekolah menengah, perawat, dll., yang berdasarkan pendidikan mereka memiliki pengaruh besar pada pekerjaan mereka. Lalu ada kelompok terbesar, yang masih akan saya sebut kelas pekerja - atau lapisan luas dari pekerja upahan biasa. Terakhir, ada kelas bawah baru 10-15 persen di bawah. Ada klien bantuan, pengangguran jangka panjang, orang buangan, dan di sini kita sekarang melihat banyak orang dengan latar belakang imigran."
Pembagian "kelas" yang begitu membingungkan, ia bahkan menulis  "kelas terpelajar merebut kekuasaan ...", hanya memiliki satu hasil, yaitu memecah kelas pekerja, mengadu domba pekerja roh dengan pekerja tangan. Dan perpecahan, hanya musuh kelas yang bisa mencegahnya. Dalam masyarakat kapitalis, kelas kapitalislah yang berkuasa, tidak ada satu kemungkinan pun bagi "kelas terpelajar", kaum intelektual, untuk merebut kekuasaan. Istilah elit  merupakan istilah yang bermasalah, kelas penguasa membeli kelompok-kelompok di dalam kelas pekerja, untuk upah yang lebih tinggi dan tunjangan lainnya mereka melacurkan diri untuk memastikan keseimbangan kekuasaan dalam masyarakat tidak berubah dan kelas penguasa mempertahankan hegemoninya. Menyebut kelompok-kelompok ini elit adalah penilaian yang terlalu berlebihan terhadap peran mereka.
Jika Anda tidak tahu kelas apa yang Anda ikuti, mudah untuk mengambil posisi yang salah dan bertentangan dengan kepentingan kelas Anda sendiri. Seperti yang dikatakan tentara kepada siswa dalam buku John Reed Sepuluh hari yang mengguncang dunia: "ada dua kelas, proletariat dan borjuasi, dan mereka yang tidak berada di satu sisi ada di sisi lain."
Kelas pekerja baru
Tapi, perjalanan kelas? Perjalanan kelas sangat jarang terjadi di zaman kita, sama jarangnya dengan saat Espen Oskeladd memiliki putri raja. Jika seorang anak muda yang orang tuanya buruh industri mengenyam pendidikan dan bekerja sebagai profesor, maka tidak ada perjalanan kelas, paling banyak perjalanan dalam kelas, buruh industri dan profesor sama-sama menjual tenaga kerjanya, sama-sama hidup dari upah buruh. dan termasuk dalam kelas yang sama, kadang-kadang si penghasil nilai-lebih bisa jadi si pekerja bahkan memiliki gaji yang lebih tinggi daripada profesor dan seringkali  tingkat budaya yang lebih tinggi. Pekerja adalah pekerja terlepas dari pendidikan, kualifikasi profesional, tingkat budaya, yang menentukan adalah apakah dia menjual tenaga kerjanya untuk hidup.
Akan selalu ada kasus garis batas, seperti direktur bank besar Amerika dengan gaji tahunan miliaran, kasus garis batas seperti itu bisa lucu, tetapi sedikit dan sama sekali tidak menarik dalam konteks yang lebih luas. Yang lebih menarik adalah kelompok yang dikucilkan dari kehidupan kerja, baik secara permanen maupun sementara: penyandang disabilitas, klien kesejahteraan sosial, pengangguran, pensiunan. Grup yang berkembang. Marx akan menyebut kelompok ini proletariat compang-camping. Pada masa Marx, kelompok-kelompok ini tidak memiliki pendapatan dan hidup dalam kesengsaraan yang mendalam, yang menjadikan mereka pion bagi kelas penguasa. Di zaman kita, tentara cadangan tenaga kerja ini, yang berasal dari kelas pekerja, adalah sekutu alami dari kelas yang sama.
