Dipindahkan ke zaman kita, misalnya, proletariat kain akan menjadi salah satu kelompok terbesar, di sini kita akan menemukan pensiunan, tunjangan disabilitas, pengangguran, klien sosial... Sementara kelompok besar di sektor publik, kami tidak akan menemukan  di divisi Marx sama sekali.
Satu-satunya upaya Marx untuk menyajikan kesimpulan yang koheren tentang kelas dapat ditemukan di akhir jilid ketiga Capital, sebuah bab yang belum selesai. Dalam apa yang ditulis Marx, kita belajar  pekerja upahan, kapitalis, dan pemilik tanah membentuk tiga kelas besar di zaman kita (zaman Marx). Tetapi, kata Marx, adalah kecenderungan terus-menerus dari cara produksi kapitalis dan hukum perkembangan ini untuk semakin memisahkan alat-alat produksi dari kerja, dan semakin memusatkan alat-alat produksi yang terbagi ke dalam kelompok-kelompok besar, yaitu , untuk mengubah kerja menjadi kerja upahan dan alat-alat produksi menjadi kapital.
Marx bertanya: apa yang dimaksud dengan kelas, dan jawabannya muncul bahkan ketika kita menjawab pertanyaan lain: apa yang membuat pekerja berupah, kapitalis dan pemilik tanah membentuk tiga kelas utama dalam masyarakat? pendapatan dan sumber-sumber pendapatan adalah sama pada ketiga golongan tersebut, baik hidup dari upah, laba atau sewa tanah. Kita melihat di bagian Kapital yang belum selesai ini yang diambil Marx sebagai titik awal dari mana pendapatan berasal, jika seseorang hidup dari upah maka dia adalah seorang pekerja. Tetapi Marx  menyadari adanya pembagian di dalam setiap kelas dengan perbedaan kepentingan dan kesadaran kelas yang berbeda.
Marx bukanlah pendiri suatu agama. Dia tidak mengklaim tanpa kesalahan. Dia tahu  dia terikat oleh kondisi zaman di mana dia hidup, sama seperti orang lain. Materi pengetahuan yang dia kerjakan dibatasi oleh pengetahuan saat itu. Pertanyaan-pertanyaan yang dia ajukan, ide-ide yang dia anjurkan, muncul dari waktu ke waktu, dalam isi dan bentuk ditentukan oleh konflik kepentingan dan masalah-masalah yang terkait dengan masyarakat dan kontradiksi kelas pada masanya sendiri.
Untuk memahami konsep kelas, kita harus membuka Capital volume 1. Hsedang memeriksa Marx vara. Masalah komoditas bukan hanya masalah tunggal atau masalah sentral dalam perekonomian, melainkan menjadi masalah struktural sentral dalam masyarakat kapitalis dalam segala aspek kehidupan. Struktur komoditas menembus semua ekspresi kehidupan ini dan mengubahnya menjadi citranya sendiri. Bentuk barang-dagangan bersifat universal, tetapi hal yang paling menentukan dalam hubungan ini adalah  kerja manusia diobjekkan dan diberi sifat suatu barang-dagangan, yang dengannya orang dapat berdagang. Bukan hanya fakta  pekerja menjual barang-barang yang disebut tenaga kerja, tetapi dalam kesadaran pekerja, tenaga kerja telah mengambil bentuk sesuatu yang mandiri, yang tentu saja dimiliki oleh pekerja, tetapi yang diobjekkan dalam bentuk komoditas. Pekerja harus melihat dirinya sebagai pemilik tenaga kerja sebagai komoditas. Yang istimewa adalah  tenaga kerja adalah satu-satunya yang dia miliki.
Tenaga kerja dipisahkan dari kepribadian pekerja, diubah menjadi benda, benda, yang dijual di pasar. Ini terjadi jika Anda berdiri di depan mesin di pabrik, atau jika Anda seorang teknisi, insinyur, atau ilmuwan yang mengembangkan penggunaan teknis sains. Atau sebagai seorang birokrat, apakah birokrat memiliki hal lain untuk dijual selain tenaganya? Perbedaan antara birokrat dan buruh kasar terletak pada kenyataan  birokrat hanya menjual sebagian dari kemampuan spiritualnya, sedangkan buruh semua kemampuan spiritualnya ditekan melalui mekanisasi mekanis. Itu hanya kemampuan atau kompleks kemampuan yang terlepas dari kepribadian dan yang diobjekkan dalam hubungannya dengan itu dan menjadi benda, komoditas. Fenomena dasarnya tetap sama.
Pembagian kerja.  Bentuk khusus dari ketelitian dan objektivitas birokratis, subordinasi lengkap yang diperlukan pada sistem, di mana birokrat hidup dan gagasan  justru kehormatan dan tanggung jawabnya memerlukan subordinasi semacam itu menunjukkan  pembagian kerja berakar pada etika dan  psikologis. . Apa yang dimiliki oleh birokrasi (dan semua intelektual lainnya, pekerja intelektual, dll.) adalah  mereka harus menjual individu atau sebagian dari kemampuan intelektual mereka (tenaga kerja) di pasar, sebagai komoditas.
Kecenderungan dalam kapitalisme adalah pertumbuhan absolut dan relatif dari buruh upahan. Ada penurunan yang stabil dalam pekerjaan wiraswasta, misalnya di bidang pertanian dan kerajinan tangan. Peningkatan pekerjaan berbayar  tercermin dari fakta  tentara cadangan semakin berkurang dan semakin banyak perempuan yang menjadi pekerja upahan. Kami mendapatkan polarisasi yang semakin jelas menjadi dua kelas, borjuasi (kapitalis) dan proletariat (pekerja upahan), dan di mana hubungan sosial ditentukan melalui kontradiksi antara modal dan tenaga kerja.
Dalam industri tradisional, kita melihat pertumbuhan yang semakin kuat dari personil dengan ilmu pengetahuan alam atau ilmu teknik atau latar belakang yang memenuhi syarat teknis, yang menangani persiapan, pelaksanaan dan pengendalian produksi material. Kelompok ini, yang secara kolektif dapat kita sebut sebagai tenaga teknis, secara bertahap kehilangan prestise dan keuntungan gajinya, dan menjadi semakin mirip dengan pekerja produksi lainnya. Ini adalah hasil yang diperlukan dari "sosialisasi" kerja dan publikasi yang kuat dari produksi komoditas yang terjadi dalam kapitalisme. Kami  melihat  tenaga teknis terpukul sama kerasnya dengan pekerja tradisional oleh siklus krisis dalam kapitalisme, misalnya dalam produksi mobil saat ini di AS dan eropa.
Marx menempatkan konsep kelas pada diferensiasi tingkat abstrak yang sama yang mencirikan presentasi dalam kritik ekonomi politik (borjuis) (dalam Kapital). Oleh karena itu, tidak ada jawaban tegas untuk apa kelas pekerja itu, yaitu, apa itu kelas pekerja terlepas dari apakah itu tentang konteks sejarah-politik atau ekonomi, apakah itu umum secara sosial atau konkret secara empiris. Penting untuk dipahami  "bekerja" dapat diperlukan tanpa menjadi produktif. Dengan kata lain, ia produktif dalam pengertian Marxis hanya ketika ia menghasilkan nilai lebih, nilai lebih yang dikapitalisasi, itulah sebabnya kerja produktif adalah alfa dan omega dari kapital. Fakta  reproduksi masyarakat secara keseluruhan bersandar pada dan mengandaikan sejumlah fungsi kerja yang berada di luar sektor produktif aktual,
Michael Mauke menulis  buku "Die klassentheori von Marx und Engels" (Europeische Verlagsanstalt, 1970)  kelas pekerja dibagi menjadi empat kelompok sosio-ekonomi berdasarkan posisi yang mereka miliki dalam kaitannya dengan penciptaan nilai dan latar belakang umum. perkembangan sejarah sosial:
1. pekerja penghasil nilai-lebih di bidang pertanian, industri, dan transportasi.
2. pekerja bernilai tambah di perdagangan, bank, perusahaan asuransi
3. pegawai layanan publik di kotamadya, negara atau lembaga publik lainnya
4. pegawai layanan swasta di rumah pribadi dan sejenisnya.
