Gramsci membandingkan bidang hukum dan pendidikan berdasarkan fungsi umumnya. Pengadilan mengambil alih fungsi sanksi orang yang melebihi konvensi masyarakat. Sebaliknya, didikan dan pendidikan tidak hanya dilandasi sanksi positif dan negatif, tetapi menghasilkan unsur-unsur peradaban baru. Gramsci mengistilahkan tugas utama mereka peradaban positif (l'attivit positiva di incivilimento).
 Dalam konstruksi manusia kolektif, pengasuhan dan pendidikan berpartisipasi dalam peradaban positif, yaitu dengan tugas menghasilkan tipe baru atau tingkat perkembangan peradaban sosial baru, yang sesuai dengan tingkat kekuatan produktif dan kepentingan kelompok penguasa.Â
Semakin kompleks suatu peradaban, maka semakin penting pula tugas untuk mengangkat derajat budaya dan moral penduduk setiap saat sesuai dengan kepentingan kelompok sosial yang berkuasa, yang tersimpan dalam institusi. Di atas segalanya, sekolahlah yang dalam peradaban sosial yang kompleks mengambil alih 'fungsi pembinaan positif' (Gramsci).
Dalam fungsi pembudayaan yang positif ini, tertanam benih-benih otonomi." yang lebih penting adalah tugas mengangkat derajat budaya dan moral penduduk setiap saat sesuai dengan kepentingan kelompok sosial yang berkuasa, yang tersimpan dalam institusi. Di atas segalanya, sekolahlah yang dalam peradaban sosial yang kompleks mengambil alih 'fungsi pembinaan positif' (Gramsci) ini.
Dalam fungsi pembudayaan yang positif ini, tertanam benih-benih otonomi." yang lebih penting adalah tugas mengangkat derajat budaya dan moral penduduk setiap saat sesuai dengan kepentingan kelompok sosial yang berkuasa, yang tersimpan dalam institusi. Di atas segalanya, sekolahlah yang dalam peradaban sosial yang kompleks mengambil alih 'fungsi pembinaan positif' (Gramsci) ini. Dalam fungsi pembudayaan yang positif ini, tertanam benih-benih otonomi."
Pandangan Gramsci tentang pengasuhan dan pendidikan tidak dapat dipisahkan dengan konsep hegemoni politiknya, lanjut Bernhard. "Karena realisasi hegemoni terkait dengan kemampuan pendidikan kelompok penguasa, yaitu kemampuan mereka untuk memimpin." "Kemampuan pendidikan" Â harus dikembangkan oleh kelas bawah, dan kemudian terutama kelas pekerja "untuk dapat membentuk hegemoni tandingan yang kritis.
Keinginan manusia untuk menentukan dirinya diekspresikan dalam kontra-hegemoni ini, itu adalah syarat yang diperlukan untuk realisasi penentuan nasib sendiri ini. Dasar dari kontra-hegemoni kritis ini adalah pendidikan" (Bildung - di sini  bisa berarti "membangun") "manusia, yang pada gilirannya terkait dengan proses emansipasi yang dimulai dalam komunitas. Dengan konsep ini, Gramsci berhasil mengembangkan pemahaman kritis tentang otoritas,
Dalam hal pendidikan, pengasuhan dan pendidikan dengan demikian tidak direduksi menjadi tugas regenerasi kemampuan kerja masyarakat. Sebaliknya, sebagai elemen fundamental dalam ekonomi budaya, mereka bekerja untuk menciptakan mentalitas budaya, moral, dan spiritual. Justru tugas inilah potensi emansipatoris pendidikan dipaksakan. Pembangunan dan konsolidasi hegemoni membutuhkan penguasaan seluruh bidang budaya, perluasan dominasi langsung di semua bidang cara hidup masyarakat, masyarakat sipil, kehidupan sehari-hari, ruang batin subjek.
Kursus kepemimpinan politik-budaya ini bertujuan untuk mencapai konsensus, persetujuan, pengakuan yang berkelanjutan sehubungan dengan ide-ide dan proyek-proyek terkemuka dari kelompok sosial yang dominan. Ini adalah proses yang membentang dari organisasi total struktur budaya dan gaya hidup selama penyebaran industri budaya dari ide-ide terkemuka (Leitvorstellungen), pengaruh sistematis dari pengertian sehari-hari (Alltagsverstand) hingga proses pengasuhan dan pendidikan.Â
Pedagogi praktis memainkan peran mendasar dalam membangun hegemoni budaya, karena pengasuhan dan pendidikan pertama-tama mewujudkan asupan budaya melalui individu.
Dengan asupan budaya ini, anak mengambil alih standar moral, simbol, aturan sosial, dan dengan bantuan mereka proses sosialisasi dan pengasuhan membangun hegemoni budaya pada subjek. pengaruh sistematis dari pengertian sehari-hari (Alltagsverstand) hingga proses pengasuhan dan pendidikan. Pedagogi praktis memainkan peran mendasar dalam membangun hegemoni budaya, karena pengasuhan dan pendidikan pertama-tama mewujudkan asupan budaya melalui individu.
