Berpikir Tanpa Pagar

Dan terlepas dari apakah itu laporan dari Jerman pascaperang, pernyataannya tentang masalah pengungsi, tentang rasisme di Amerika atau tentang gerakan mahasiswa internasional   dia selalu bisa mengejutkan. pameran, dia secara positif mendorong pengunjung pameran Berlin untuk mempertanyakan pandangan mereka sendiri.

Bagi Arendt, moralitas didasarkan pada kepedulian terhadap keselamatan diri sendiri; sejak Socrates, kriterianya adalah konsistensi. Menurut Arendt, moralitas dan hati nurani muncul dalam "dialog diam antara saya dan diri saya sendiri" menentukan pemikiran. Tujuan akhir dari perilaku moral adalah untuk menjalani kehidupan di mana saya tidak bertentangan dengan diri saya sendiri. Karena "ketika Anda [Arendt] bertentangan dengan diri Anda sendiri, seolah-olah Anda dipaksa untuk hidup dan berkomunikasi dengan musuh Anda sendiri setiap hari".

Oleh karena itu saya menahan diri dari tindakan tertentu yang dianggap salah, "karena setelah itu saya tidak dapat lagi hidup dengan diri saya sendiri". Dalam pengertian ini, moralitas hanya bekerja secara negatif. "Ini tidak akan pernah memberi tahu Anda apa yang harus dilakukan, tetapi hanya akan mencegah Anda melakukan hal-hal tertentu, bahkan jika itu dilakukan oleh semua orang yang tinggal di sekitar Anda".

Prinsip moral non-kontradiksi, yang juga menentukan filosofi moral Kant dan yang diekspresikan dalam keyakinan bahwa lebih baik berselisih dengan seluruh dunia daripada dengan diri sendiri, dipandang dari perspektif politik sebagai "fenomena marginal" , itu hanya memperoleh kepentingan politiknya pada saat krisis dan pengecualian, yaitu ketika konvensi, aturan dan norma menjadi dipertanyakan. Pada masa dominasi total, sikap ini adalah satu-satunya yang melindungi terhadap kolaborasi dengan menolak untuk berpartisipasi. "Secara politik - yaitu, dari sudut pandang masyarakat atau dunia tempat kita hidup, itu [moralitas, atau tidak bertanggung jawab; ukuran mereka adalah diri sendiri dan bukan dunia, bukan peningkatan atau perubahannya".

Anehnya, Arendt tidak menganggap moralitas sebagai fenomena intersubjektif. Bagi mereka, moralitas bukan tentang tatanan normatif di dunia dan bukan tentang sesama manusia, melainkan tentang koherensi batin diri. Pertanyaan: "Apa yang harus saya lakukan?" mencari tindakan yang saya butuhkan untuk dapat membenarkan bukan untuk dunia tetapi untuk diri saya sendiri. Bahkan jika dunia tidak meminta pertanggungjawaban saya dan tidak memperhatikan tindakan saya, pertanyaan ini tetap mendesak bagi saya karena saya tidak dapat melepaskan diri dari pertanyaan hati nurani saya. bahwa saya tidak harus membenarkan kepada dunia, tetapi untuk diri saya sendiri. 

Bahkan jika dunia tidak meminta pertanggungjawaban saya dan tidak memperhatikan tindakan saya, pertanyaan ini tetap mendesak bagi saya karena  tidak dapat melepaskan diri dari pertanyaan hati nurani saya. Bahwa saya tidak harus membenarkan kepada dunia,  untuk diri saya sendiri. Bahkan jika dunia tidak meminta pertanggungjawaban saya dan tidak memperhatikan tindakan saya, pertanyaan ini tetap mendesak bagi saya karena saya tidak dapat melepaskan diri dari pertanyaan hati nurani saya.

Arendt mengambil posisi pasca-metafisik, secara radikal dalam dunia batin dalam pertanyaan hak asasi manusia. Dengan rumusan ini, ia sudah mengantisipasi rumusan masalah pemahaman modern tentang norma, yang akan digambarkan Jrgen Habermas beberapa dekade kemudian sebagai berikut. Dinamika modern dari "pembaruan terus-menerus"  dari seluruh fondasi sosial-politik muncul dari ketentuan standar normatif koeksistensi dari sumber daya sendiri: "modernitas tidak bisa lagi dan tidak mau meminjam orientasinya. standar dari model dari zaman lain, ia harus menarik normativitasnya dari dalam dirinya sendiri.

Modernitas melihat dirinya sendiri, tanpa kemungkinan untuk melarikan diri, terlempar kembali ke dirinya sendiri. Itu menjelaskan iritabilitas pemahaman diri mereka, dinamika upaya 'menentukan' diri sendiri, yang terus berlangsung tanpa henti hingga zaman kita".Tetapi jika masalahnya diajukan dengan cara ini, segala upaya untuk membenarkan hukum alam menjadi usang. Karena hukum alam selalu berusaha membatasi kekuasaan politik dari luar.