Dengan demikian Hume menggunakan skeptisismenya untuk menggambarkan agama alami; Voltaire percaya pada "Pembuat Jam Hebat" ; Rousseau, dalam Profession of Faith of the Savoyard Vicar , sebuah bagian terkenal dari mile (1762), membela di antara keyakinan lain tentang keabadian jiwa, di mana Diderot tidak percaya - yang secara halus membedakan teis dari deis .Â
Pada akhir abad, Kant menulis Agama dalam batas akal sederhana (1793). Dengan munculnya demokrasi, deisme yang telah dilembagakan Robespierre dengan kultus "Makhluk Tertinggi" dilarutkan ke dalam moralitas republik, seperti yang kita amati pada abad ke -19 dengan Jules Simon. Secara historis, deisme, dengan tujuan memurnikan isi agama-agama tradisional, muncul sebagai panggung di jalan yang mengarah pada ateisme. Kebahagiaan dunia tanpa kejahatan adalah cita-cita, bukan alasan, tapi imajinasi, (Kantian)
