Descartes melanjutkan proses logisnya tentang derivasi kebenaran. Keraguan menyiratkan ketidakpastian. Dan ketidakpastian menyiratkan ketidaksempurnaan. Manusia dan segala sesuatu di sekitarnya tidak sempurna. Tetapi gagasan tentang ketidaksempurnaan menyiratkan adanya sesuatu yang tidak sempurna. Apa yang tidak sempurna, menurut definisi, sempurna. Dan kesempurnaan adalah milik Tuhan.Â
Dengan demikian, Descartes menyimpulkan keberadaan Tuhan dari fakta yang sempurna harus ada. Segitiga dan lingkaran sempurna adalah sosok geometris yang tidak ada di dunia sehari-hari kita yang tidak sempurnantetapi mereka memang ada sebagai ide, sebagai model yang didekati oleh segitiga dan lingkaran tidak sempurna di dunia nyata. Kesempurnaan yang ideal menyiratkan makhluk yang sempurna, Tuhan. Selanjutnya Descartes menganalisis konsep ruang geometris.
Menurut Descartes, ruang tidak terbatas: ia meluas tanpa batas ke segala arah. Gagasan Descartes tentang ruang yang tidak terbatas luasnya membawanya pada gagasan tentang yang tak terbatas, dan pada kesimpulan yang tak terbatas itu adalah Tuhan. Oleh karena itu, gagasan ruang tidak terbatas memberi Descartes konfirmasi lain tentang keberadaan Tuhan.
Di bagian kelima Wacana, Descartes melanjutkan dengan mempertimbangkan masalah fisika dan filsafat alam. Dia mengklaim dia tidak dapat membocorkan semua keyakinannya tentang dunia fisik, sebuah kiasan miring untuk non-publikasi Le Monde. . Menulis tentang gravitasi, tentang Bulan, dan tentang pasang surut. Tulisan-tulisannya menunjukkan ia memiliki pengetahuan yang sangat lengkap tentang dunia fisik.
Descartes kemudian beralih ke biologi dan anatomi sebagai contoh lain penerapan metode penalarannya. Ini menggambarkan fungsi jantung, tetapi dengan cara yang salah. Descartes berasumsi suhu jantung lebih tinggi daripada bagian tubuh lainnya, dan perbedaan suhu inilah yang membuat darah mengalir masuk dan keluar dari jantung. Diskusi yang sama kelirunya tentang peran bagian tubuh lainnya (ia tidak memahami fungsi paru-paru, mengira fungsi paru-paru adalah untuk mendinginkan darah), menuntunnya untuk meneliti perbedaan antara hewan dan manusia..Â
Descartes percaya bahasa menyiratkan keberadaan akal dan kecerdasan, dan karena itu hewan tidak memiliki keduanya. Hewan adalah robot, ia menyimpulkan, dan mereka tidak memiliki kecerdasan dan jiwa. Tubuh dan jiwa adalah dua hal yang berbeda dan terpisah, menurut Descartes, dan di sini juga filosofinya bertentangan dengan skolastik, yang menurutnya jiwa adalah bagian dari tubuh.
Di bagian keenam dan terakhir dari Wacana tentang metode, Descartes memaparkan alasan mengapa dia menulis buku itu. Tujuan utamanya adalah untuk berkontribusi pada kebaikan umum: ia telah menjadi penulis untuk meningkatkan kondisi keberadaan manusia. Sekali lagi dia kembali ke bahaya yang melekat dalam menulis dan mengulangi klaimnya dia tidak bisa mengatakan segalanya tentang pikiran dan kesimpulannya tentang dunia fisik.
Dia tidak mau menerima segala jenis sponsor atau pensiun negara untuk pekerjaannya, katanya kepada kami. Dia ingin menerapkan metodenya untuk mencari pemahaman yang mendalam tentang alam untuk menemukan cara untuk memperpanjang hidup. Tujuan ini sesuai dengan semangat zamannya, abad ke-17, ketika orang berharap untuk hidup selama para leluhur. Akhirnya,
Tetapi Descartes menyadari filosofinya kontroversial. Dia sangat menyadari fakta bertentangan dengan pemikiran yang berlaku pada masanya. Sangat tanggap, Descartes memprediksi akan menghadapi oposisi yang gigih terhadap pandangannya tetapi, sebagai seorang prajurit sendiri, dia mengaku siap untuk mempertahankan filosofinya. Dan memang, dia akan dipaksa untuk melakukannya,dan terbukti sampai hari ini masih dipakai dalam perkembangan ilmu pengetahuan.
***/Teks ini mengikuti terjemahan Prancis tahun 1647, oleh Duke of Luynes, yang direvisi dan dikoreksi oleh Descartes, yang memperkenalkan variasi pada versi Latinnya sendiri Paris tahun 1641. Pada teks kata saya atau Aku atau Dia menunjukkan diri Rene Descartes.
