Apa Itu Neoliberal Hayek (3)

Yang pertama adalah kesatuan rasional umat manusia mengandaikan penggunaan bahasa yang sama-sama bersatu dan terus disempurnakan, yang berkisar dari institusi politik dan sosial hingga bentuk pertukaran dan argumentasi, dan yang tentu menyiratkan marginalisasi semua pengalaman yang tidak dapat direduksi ke dalamnya. : 

"kemanusiaan dipersatukan oleh fakta bahasa ibu kita yang berbeda dapat, sejauh mereka rasional, diterjemahkan satu sama lain. Kesatuan akal manusia didirikan, maka" (Popper).

Di luar resonansi antara fragmen wacana ini dan rasionalitas komunikatif Habermas atau Apple, pertanyaan penting terletak pada tatanan sosial ekonomi yang disumbangkan oleh premis neoliberal tentang akal manusia yang bersatu.

Ini adalah tatanan di mana setiap orang tidak hanya memiliki kemampuan untuk bernalar, berdebat, dan mengetahui kebenaran untuk dirinya sendiri, tetapiuntuk membentuk kebahagiaannya sendiri tanpa bantuan sarana politik dan sosial apa pun.

Masyarakat yang dibayangkan Popper seharusnya hanya menengahi sarana untuk menghindari penderitaan dan malapetaka besar, membebaskan semua masalah lain untuk alasan itu sendiri atau, dalam kasus terbaik, ke konteks individu yang paling langsung. 

Begitulah kemungkinan konsekuensi dari tatanan yang didasarkan pada kerendahan hati pengetahuan: meminimalkan minat pada bentuk-bentuk konkret dari keberadaan sosial dan memaksimalkan perhatian pada kasih sayang terdekat.

"Hak untuk mengkhawatirkan kebahagiaan orang lain -peringatkan Popper- harus menjadi hak istimewa yang dibatasi oleh lingkaran sempit teman". Nah, apa yang di Popper adalah keyakinan pada kesatuan rasional umat manusia, di Hayek menjadi keyakinan pada tatanan abstrak pasar yang hasilnya, seperti yang telah kita lihat, tidak akan pernah bisa diprediksi sepenuhnya. 

Persaingan pasar bukanlah realitas yang dapat diukur dan diuji melalui fakta-fakta tertentu, tetapi suatu tatanan yang didukung oleh "pengalaman umum" prosedurnya lebih disukai daripada tatanan lain yang mungkin: 

"Semua yang dapat diverifikasi secara empiris adalah Masyarakat yang memanfaatkan persaingan mencapai hasil mereka lebih berhasil daripada yang lain - masalah yang menurut saya, menanggapi sejarah peradaban dengan tegas secara afirmatif" (Hayek). Dengan kata sederhana, ini adalah pengamatan buta terhadap kebajikan pasar, suatu tindakan iman.

Tampaknya hari ini kita tidak bisa lagi bertanya siapa kita atau ke mana kita akan pergi sebagai masyarakat. Hayek mengklaim orang tidak memiliki ide yang jelas tentang masalah ini, "atau memiliki pendapat yang berlawanan, karena dalam masyarakat bebas di mana kita telah hidup, tidak ada kesempatan untuk memikirkannya dan bahkan lebih sedikit untuk membentuk pendapat umum" ( Hayek).

Namun, ini tidak berarti manfaat besar dari kredo (neo)liberal terdiri, bagi Hayek sendiri, karena telah membatasi ruang lingkup yang sah dari intervensi pemerintah sesuai dengan isu-isu yang diterima secara luas oleh opini publik.