Maka, perlu untuk memulihkan yang di hadapannya segala sesuatu muncul, datif manifestasi dalam terminologi penulis ini. Oleh karena itu, perlu untuk mempertimbangkan bagaimana sesuatu dari jenis ini dikreditkan ke subjek.
Justru dalam kerangka tugas pemulihan inilah tugas mempertimbangkan konteks saya, subjek yang mengalami,  mengacu pada tubuh saya dan 'sensitivitas normal' saya ditulis. [Husserl, Ide II]. Akibatnya, dan dengan kata lain, perjuangan melawan melupakan subjek yang sebelumnya merupakan hal-hal yang dibentuk atau diakreditasi dimulai dengan kesadaran  itu adalah subjek jasmani.Â
Di sana tubuh muncul sebagai medium, organ dari semua persepsi, sebagai "titik orientasi nol, di sini dan sekarang, dari mana diri murni mengintuisi ruang dan seluruh dunia indra" [ Ibid ]. Husserl mencurahkan sebagian besar Volume II of Ideas untuk analisis ini .
Salah satu sumbu teori konstitusi Husserl adalah desakan pada korelasi esensial yang ada antara kesadaran dan dunia. Sebuah hati nurani yang tidak secara konstitutif diarahkan ke dunia tidak dapat dipahami, tidak dapat sebuah dunia yang tidak sebelum hati nurani. Ingatlah  mode ontologis reduksi fenomenologis menyoroti keadaan ini untuk memberikan penjelasan positif tentang peran kesadaran.Â
Pada saat yang sama, penting untuk tidak melupakan fakta  tugas konstitutif kesadaran ini adalah tugas yang mencakup tidak hanya kesadaran saya, tetapi dan pada dasarnya kesadaran lainnya. Oleh karena itu, ini adalah proses intersubjektif, yang menyiratkan pluralitas  dalam bahasa Husserlian.
