Apa Itu Lahirnya Tragedi Spirit Musik?

Dithyrams dan tragedi muncul dari tarian akord ritual dan lagu-lagu kultus, Nietzsche menjelaskan dan menyimpulkan   musik dengan demikian   berasal dari tragedi Yunani (atau sebaliknya). Berdasarkan Schopenhauer, ia menggambarkan musik sebagai ekspresi metafisik dari "keinginan untuk hidup" dan tempat berkembang biak yang sebenarnya tidak hanya tragedi yang tumbuh, tetapi seluruh bud ayaYunani.

Dengan lahirnya tragedi,  Nietzsche memutuskan hubungan dengan ide-ide tradisional filsafat kuno.  Rekan-rekan filologisnya pada awalnya diam tentang buku itu. Bahkan Friedrich Ritschl,  yang telah mempromosikan Nietzsche sebagai filolog berbahaya, hanya mengirim surat setelah penyelidikan mendesak Nietzsche, yang memberitahukan tentang keberatan dasarnya. Dalam lingkaran pribadi ia mengekspresikan dirinya lebih tajam, mencatat megalomania Nietzsche dalam buku harian dan menulis Wilhelm Vischer-Bilfinger :

Sungguh menakjubkan bagaimana dua jiwa hidup berdampingan di  [Nietzsche]. Di satu sisi, metode penelitian ilmiah terdidik yang paling ketat   di sisi lain, antusiasme agama misteri seni Wagner-Schopenhauerische yang luar biasa, penuh semangat, dan tidak dapat dipahami!, Akhir dari lagu ini tentu saja kita kurang saling pengertian satu sama lain; itu terlalu pusing bagi saya, saya merangkak terlalu larva untuk itu. "

Kebanyakan filolog mungkin merasakan hal yang sama. Yang pertama dan satu-satunya yang   menegur naskah di depan umum adalah Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff,  yang pada awal karirnya, dengan pamflet Zukunftsphilologie,  diterbitkan pada Mei 1872 ! :

"Tuan Nietzsche tampaknya bukan peneliti ilmiah: kebijaksanaan yang diperoleh melalui intuisi disajikan sebagian dalam gaya kantor, sebagian dalam penalaran yang terlalu terkait dengan jurnalis ;  Tapi saya bertanya satu hal: pegang kata-kata HR, ambil tyros, pindah dari India ke Yunani, tetapi turun dari kursi dia untuk mengajar sains; di mana-mana."

Kontroversi publik muncul di mana Erwin Rohde membela Nietzsche dengan jawaban balasan dan Richard Wagner dengan surat terbuka.  Dengan balasan berikutnya dari Wilamowitz-Moellendorff pada Februari 1873, perselisihan itu berakhir tanpa kesepakatan. Dalam memoarnya dia menulis jauh kemudian   kepengarangannya arogan dan kekanak-kanakan, tetapi dia benar dengan mengatakan   Nietzsche tidak termasuk dalam kursi filologis, tetapi telah menjadi "nabi  untuk agama yang tidak beragama dan filosofis. filsafat". menjadi.

Beberapa penilaian tentang kelahiran,  mungkin disebabkan oleh argumen sensasional, secara konsisten kritis. Nietzsche kehilangan reputasinya sebagai seorang filolog, yang tercermin dari penurunan jumlah siswa. Untuk filologi, dia "mati secara ilmiah". Di sisi lain, buku tersebut mendapat sambutan positif dari beberapa seniman. Richard dan Cosima Wagner sangat antusias.

Tulisan Nietzsche menjadi semakin sukses di kalangan artistik dan intelektual. Namun, istilah "Apollonian" dan "Dionysian" menjadi independen dan digunakan sebagai "klasik" dan "ekspresionis". Ini kehilangan hubungan timbal balik antara dua stasiun yang sangat penting bagi Nietzsche.

 Citasi: Nietzsche, Friedrich. Philosophy in the Tragic Age of the Greeks. Translated with an introduction by Marianne Cowan. Washington, D.C.: Regnery Publishing, Inc., 1962.