Apa Itu Filsafat Seni? Aristotle

Apa Itu Filsafat Seni Aristotle

Seni memiliki tujuan yang berada di luarnya. Dalam Poetics, Aristotle  mengklasifikasikannya, dengan keahlian, dalam kategori kegiatan puitis, sebagai lawan dari kegiatan praktis, seperti politik atau moralitas, yang memiliki tujuan sendiri. Oleh karena itu, seni tampak marjinal dalam realisasi tujuan manusia, tetapi ia menyembunyikan kebajikan yang membuatnya sama pentingnya.

Istilah "estetika", meskipun berasal dari bahasa Yunani (aisthetikos yang berarti "berkaitan dengan pengalaman indera"), adalah istilah modern, yang ditempa oleh Baumgarten sebagai judul buku utamanya (Aesthetica, 1750). Baru kemudian muncul nama seluruh bidang penelitian filosofis.  

Aristotle tidak menggunakan istilah itu. Tetapi setelah Platon, ia menggunakan kata mimtik (artinya, secara harfiah, seni menghasilkan mimesis), dan karena ia menganggap mimesis sebagai istilah (atau genus) paling umum dari semua contoh (atau spesies) yang kita anggap "seni", seperti lukisan, patung, musik, puisi, atau tarian, kata seperti itu mungkin cocok untuk penyelidikan semacam itu (yang kita sebut) "karya seni". Tetapi kenyataannya adalah bahwa dia tidak menulis buku apapun seperti "Risalah tentang mimtik". 

Sebaliknya, risalah utama yang ditulisnya menyandang nama Potik, yaitu, secara harfiah, "seni mengarang puisi" yang berfokus terutama pada tragedi di "buku" pertamanya yang masih bisa kita baca, dan komedi, di buku kedua, yang sekarang hilang. Saat ini dikenal sebagai Poetics, risalah ini tidak pernah diterbitkan atau diedit dengan benar oleh  Aristotle sendiri (dan mungkin sebagian besar terdiri dari "catatan pengajaran"); seperti risalah lain yang telah sampai kepada kita, itu tetap berada di dalam sekolah filosofisnya, Lyceum (di antara, yaitu, apa yang disebut karya "esoteris"). 

Tetapi  Aristotle   menerbitkan, sebagai "karya eksoteris" (yaitu, tulisan-tulisan yang beredar di luar Lyceum), berbagai buku tentang puisi, terutama sebuah buku berjudul "On Poets", dan "Masalah Homer" lainnya (keduanya dapat kita baca). masih membaca beberapa bagian dari) dan bahkan katalog (sekarang sepenuhnya hilang) dari tragedi dan komedi yang dipentaskan di festival Athena, merekam yang memenangkan hadiah. Jadi, puisi, dan khususnya puisi dramatik dan teater, daripada seni pada umumnya, tampaknya menjadi perhatian utama  Aristotle.

 Aristotle menganggap tragedi dan komedi sebagai karya seni paradigmatik, yang merupakan bagian paling menarik dan mengasyikkan dari festival sipil dan keagamaan yang merupakan peristiwa penting dalam kehidupan sebagian besar orang Athena dan, lebih umum, dari orang-orang kota Yunani. 

Tetapi ia   mendedikasikan hampir seluruh bukunya untuk musik (buku VIII Politik), dan perlu dicatat bahwa para pengikutnya   melakukan hal yang sama: selain bukunya sendiri tentang puisi dan komedi, Theophrastus menulis sebuah karya tentang musik dalam tiga buku. (semua hilang, kecuali beberapa fragmen), dan Aristoxenus adalah penulis risalah penting tentang musik yang masih (sebagian) kita miliki. 

Di sisi lain, sebelum  Aristotle, Platon telah mengungkapkan pandangan yang cukup kuat tentang seni secara umum, dan tidak hanya tentang puisi atau musik; dalam buku X Republic, Socrates memulai tinjauan kritis terhadap mimesis secara keseluruhan, di mana seni mimetik secara umum dipertaruhkan. Karena sulit untuk tidak menganggap  Aristotle menanggapi kritik Plato terhadap seni dalam satu atau lain cara, cukup wajar untuk menganggap dia   memiliki beberapa pandangan tentang seni secara umum, dan tidak hanya tentang puisi atau musik.

Seni adalah aktivitas manusia tertentu. Aristotle  mendefinisikannya, dalam praktiknya, sebagai serangkaian proses manufaktur yang menghasilkan produksi objek material atau intelektual yang berguna atau indah dan mematuhi aturan "benar", artinya terbukti dan efektif.