Apa Itu Filsafat Determenistik Manusia?

Suatu tindakan muncul dari kehendak bebas jika tindakan itu membawa inisiatif subjek yang tidak boleh dianggap sebagai efek yang diperlukan dari penyebab yang mendahului. Kehendak bebas mengandaikan  pembuat tindakan itu menetapkan dirinya sebagai penyebab pertama tindakan itu. Bagi Spinoza, ilusi kebebasan ini adalah keyakinan yang irasional, karena mengandaikan menjadikan Manusia sebagai individu yang melarikan diri dari hukum alam. Sekarang dia tidak bisa lepas dari hukum yang nyata dan terus-menerus tunduk pada kebutuhan alami ini. Ini tidak berarti  Manusia tidak bebas, itu adalah  ia bebas untuk "bertekun dalam keberadaannya". Artinya, dia bertindak sesuai dengan "Conatus" -nya: upaya ketekunan dalam keberadaannya. 

Dunia eksternal dibatasi oleh hukum alam tetapi secara internal, Manusia berkembang dengan berpikir, bertindak menurut keinginannya tetapi tunduk pada Alam dan Tuhan. Sebuah konsep yang ditemukan dalam filsafat secara umum, Conatus Spinoza mirip dengan Will Schopenhauer dan Libido Sigmund Freud. Menjadi bebas bagi Spinoza berarti memahami hasrat dan pengaruhnya agar tidak terlalu menderita dan bertindak sepenuhnya sesuai dengan Conatus-ku. Pada tahun 1674, dalam Letter to Schuller, sang filosof membuat skema proses ini melalui sebuah batu yang menggelinding.

   "Batu ini, tentu saja, karena hanya menyadari usahanya, akan percaya  ia bebas dan hanya akan bertahan dalam gerakannya karena satu-satunya alasan yang diinginkannya. Begitulah kebebasan manusia yang dimiliki oleh semua orang dan yang terdiri dari satu-satunya fakta  manusia sadar akan keinginan mereka dan tidak mengetahui penyebab yang menentukannya.

Sebuah analisis yang terkesan paradoks, ketika saya membuat pilihan, saya memiliki kesan bebas. Tapi ilusi ini datang dari ketidaktahuan saya: saya tidak tahu cukup baik penyebab yang mendorong saya untuk melakukan tindakan ini dan itu. Kehendak bebas adalah konsekuensi dari ketidaktahuan saya singkatnya. Untuk membebaskan dirinya dari ilusi ini, Manusia harus belajar menggunakan akalnya dan mengendalikan keinginan dan nafsunya. Spinozisme, filsafat kebijaksanaan?

Ajaran Spinoza menarik di era saat ini, diatur oleh keinginan konsumsi permanen. Kerangka acuan Spinoza (Alam dan Tuhan) berfungsi untuk meletakkan dasar bagi kondisi manusia. Dasar tak tersentuh yang menjadi sasaran kita. Lestarikan Alam dan pertahankan keberadaannya. Filosofi hidup di saat perlindungan lingkungan menjadi prioritas?

Menoleransi penyebab dan kekuatan yang mengelilingi kita berarti mengakui  Manusia tidak dapat secara permanen mengendalikan lingkungannya, itu adalah penghalang bagi progresivisme yang tak terkendali dan gangguan dalam pencarian kebenaran yang terus-menerus. Sebuah Alam (dan Tuhan) yang berfungsi sebagai kesopanan. Bertekun dalam keberadaan seseorang berarti menyadari kekuatan yang membatasi kita, melepaskan keinginan untuk mendominasi dunia. Memilih akal dengan menolak keinginan dan nafsu yang dibangkitkan oleh kehendak bebas. Filosofi kematian? Alam dan Tuhan tetap baik dan bertujuan membebaskan kita dari keinginan kita. Jika penyebab menentukan tindakan kita, itu tidak bisa dihindari. Ini adalah perintah yang mengatur peristiwa tanpa menjadi tirani.

Membebaskan diri dari kebutuhan berarti mengakui sifat abadi dari hal-hal tertentu, mengakui tatanan yang mengatur kita terlepas dari diri kita sendiri, untuk membuat kita lebih kuat dengan menerima penyebab eksternal tanpa mereka tidak dapat dihindari. Dengan memahami secara rasional, saya tidak lagi bertindak sesuai dengan kebutuhan di luar keberadaan saya, tetapi menurut kebutuhan saya sendiri dan dengan pemahaman rasional ini, saya membebaskan diri dari belenggu nafsu. Pengetahuan tentang apa yang menentukan kita, dan karena itu dunia di sekitar kita, memungkinkan kita untuk menderita lebih sedikit, untuk mengecoh determinisme dan untuk memenuhi kebutuhan kita sendiri.

Tindakan yang dapat saya lakukan dengan bebas tanpa intervensi eksternal, hanya dengan pikiran saya. Tidak perlu negara yang ada di mana-mana untuk menyampaikan pemikiran dominan yang bertujuan untuk memperbaiki orang. Singkatnya, tidak ada totalitarianisme dalam pemikiran Spinozian, karena penggunaan akal tidak dapat mengarah pada pemikiran absolut.***

 Citasi: Lloyd, Genevieve. Spinoza and the "Ethics". (London: Routledge, 1996).