Dialog Hippias Pencarian Arti Estetika

Dialog Hippias Pencarian Arti "Estetika"

Refleksi dan dialog pertama tentang subjek dapat ditemukan dalam catatan Platon pada upaya Pencarian Arti Estetika. Berdasarkan hal ini, teori lebih lanjut muncul yang memperdalam, memperbaiki atau menolak alur pemikiran Platon. 

Dari zaman kuno hingga Abad Pertengahan dan akhirnya dari Renaisans, yang menandai akhir Abad Pertengahan, hingga zaman modern, para analis memperdebatkan definisi dan penjelasan Arti Estetika. Namun, perkembangan disiplin ilmu  Estetika baru terjadi pada abad ke-16,17, dan 18.

Pada tulisan di Kompasiana ini, menjelaskan dan menganalisis definisi dan pendekatan penjelasan ini yakni  perbedaan dibuat antara istilah "keindahan" dan "estetika" untuk pemahaman yang lebih baik, zaman kuno merupakan titik awal untuk klasifikasi sejarah. 

Menurut berbagai pendekatan dari masa ini, Abad Pertengahan ditampilkan dengan teori-teori yang relevan untuk saat ini. Dari satu periode ke periode berikutnya, pertimbangannya menjadi lebih luas.

Akhirnya, zaman modern mengikuti dengan karya-karya pentingnya. Setelah eksursus tentang estetika evolusioner Charles Darwin, aspek-aspek yang relevan dari waktu sekarang disajikan, setelah itu kesimpulan akhirnya, yaitu refleksi sejarah, pemikiran saya sendiri tentangnya, dan pandangan masa depan menyusul.

Penting untuk membedakan antara istilah "estetika" dan "keindahan", karena dalam penggunaan bahasa saat ini, definisi masing-masing kabur. Jika suatu objek, orang atau momen diberi prioritas tinggi, asosiasi dengan dua properti "indah" dan "estetika" sebagai sinonim berikut. Namun, dalam leksikon dan dalam sejarah estetika, definisinya berbeda.

Istilah "estetika" berasal dari istilah Yunani "aisthesis", yang berarti "persepsi". Ini adalah doktrin pengenalan sensorik dan elemen-elemennya. Kant berbicara tentang estetika "transendental"  prihatin dengan doktrin tentang keindahan alam dan seni, Kant  berjuang untuk menentukan esensi dan hukum batin yang indah. Harus ada pemisahan konseptual antara yang luhur dan yang berguna dan analisis tentang pengalaman dan penciptaan yang indah. Selain itu, itu adalah niatnya untuk memeriksa "penilaian rasa".

Sedangkan "Kecantikan" diartikan sebagai kualitas alam atau benda seni yang dapat dirasakan. Ini memicu kesenangan pada orang dan pemirsa mengenali korespondensi antara benda itu sendiri dan esensinya. Korespondensi ini disebut "transendental". Tapi bisa  harmoni bagian-bagian yang indah bagi penonton atau cocok dengan ide suatu objek, dari sudut pandang estetika. 

Kata sifat "cantik" sering kali digunakan untuk berhubungan dengan sesuatu yang baik. Jadi menunjukkan hal-hal yang diinginkan orang atau milik orang lain, tetapi tidak boleh menjadi milik mereka sendiri.  Rumah yang sangat besar sering disebut indah dan kebanyakan orang menginginkannya. Atau, misalnya, kue pengantin dianggap indah tanpa penonton yang ingin memilikinya.

Kecantikan memainkan peran penting dalam setiap bidang kehidupan. Itu dianggap sebagai norma sentral estetika, misalnya penampilan, keinginan atau desain.    Karenanya, kecantikan tidak bisa disamakan dengan estetika, karena keindahan hanyalah salah satu aspek dari berbagai macam estetika yang paling sering diasosiasikan oleh orang dalam kehidupan sehari-hari atau diperjuangkan dalam seni.

Itu adalah tujuan kreativitas manusia, tetapi dalam filsafat itu cukup rasional kebaikan atau kebenaran, ide obyektif atau sekadar refleks sensasi subjektif menyebabkan suatu objek. Kecantikan, di sisi lain, hanyalah sebuah istilah estetika yang karena cakupan aplikasinya yang luas, mewakili istilah umum untuk semua istilah estetika positif.  Karenanya, ada hubungan dan tumpang tindih antara "estetika" dan "keindahan", tetapi menggunakannya sebagai sinonim adalah tidak benar. 

"Kecantikan" menggambarkan hal-hal yang disukai dan memang benar. "Estetika" berarti teori tentang hal-hal yang "indah" dalam arti yang luas. Tugas filsafat adalah membuat estetika dapat diakses oleh pemahaman dengan bantuan kategori, yang, bagaimanapun, mengandaikan    itu dapat dijelaskan sama sekali.   

Para analis dan peneliti telah mencoba melakukan ini selama lebih dari 2000 tahun. Sebelum estetika menjadi bagian dari filsafat, bagaimanapun, itu hanyalah jalur sampingan dari epistemologi.  Sejarah estetika didirikan oleh Aristotle,  Platon  dan sejak itu dua tujuan filosofis secara teratur berganti-ganti. Dalam satu periode waktu akan diciptakan definisi filosofis-spekulatif tentang estetika dan pada periode berikutnya fokus menyoroti momen-momen deskriptif-psikologis.  

Dalam perjalanan pekerjaan, hanya "keindahan" yang akan dibicarakan hingga abad ke-18, karena istilah "estetika" baru muncul saat itu. Mereka tidak boleh disamakan dengan itu, tetapi hanya disajikan sebagai refleksi atas keindahan dan dasar munculnya estetika filosofis.

Contoh bagus dari keindahan dan kemudian estetika adalah seni. Itu telah memainkan peran penting dalam budaya setiap orang dari awal periode yang ditampilkan di sini dan bahkan sebelum itu. 

Itulah mengapa  muncul berulang kali dalam konteks karya ini dalam kaitannya dengan keindahan, untuk memperjelas apa yang dianggap indah tanpa melampaui definisi-definisi ini. Representasi cita-cita kecantikan yang tepat akan terlalu banyak di luar kerangka ini. Oleh karena itu, pembatasan tersebut pada seni sebagai contoh upaya pada definisi umum tentang kecantikan atau estetika selanjutnya.

Zaman kuno adalah zaman sejarah yang membentang antara periode akhir periode Mycenaean Yunani awal, yaitu abad ke-12 SM. Dan deposisi kaisar Romawi Barat terakhir tahun 476.  Sains, filsafat, historiografi berkembang dan untuk pertama kalinya topik kecantikan menjadi fokus upaya eksplorasi filosofis. Dipengaruhi oleh Platon, Socrates, Heraclitus, Pythagoras dan Plotinus, minat pada doktrin kecantikan pertama kali muncul dalam sejarah estetika. Para peneliti dan pemimpin pemikiran yang penting bagi sejarah filsafat menciptakan teori pertama mereka sendiri tentang masalah mengenali, menciptakan, dan membenarkan keindahan.

Murid Socrates, Platon, mengangkat topik untuk dibahas secara filosofis dalam rekaman dialognya untuk menarik kesimpulan dari percakapan. Pembaca lain dari dialog ini  bisa mendapatkan pengetahuan tentang masalah masing-masing.

Hippias adalah salah seorang filsuf yang termasuk golongan kaum sofis.  Nama ini adalah Hippias berasal dari kota Elis namun berkarya di Athena. Hippias hidup sekitar abad ke-5 M dan mulai dikenal sekitar tahun 430 M. Ia hidup sezaman dengan Socrates.  Sama seperti Prodikos dan Gorgias, Hippias  menjadi duta dari Elis ke kota-kota lain, seperti Sparta dan Athena. Ia pernah memberikan ceramah di Olimpia yang diikuti dengan tanya-jawab.  

Hippias memiliki kepribadian yang angkuh dan selalu berpenampilan rapi.  Ia memberikan pengajaran kepada murid-muridnya dalam hal retorika supaya mereka tidak kalah dalam berdebat.  Selain itu,   mengembangkan sistem untuk menambah daya ingat manusia. Hippias dibicarakan oleh Platon di dalam dua karyanya, Hippias Maior dan Hippias Minor [mayor, minor].

Pada salah satu dialognya, "Hippios maior", Platon  mengangkat pertanyaan tentang "cantik" untuk pertama kalinya dengan cara yang agak dangkal dalam pengertian filosofis. Socrates bertanya kepada Hippios yang agak dangkal tentang apa itu kecantikan. Dia mengejar tujuan mengecoh Hippios dan membawanya ke dalam dilema dengan jawaban yang diberikan. Dia menanggapi rencana Socrates dan menjawab   baginya wanita cantik dan kuda cantik itu cantik. 

Socrates kemudian menyadari kecantikan bukanlah kriteria, tetapi hanya contoh. Karena kuda bisa cantik tanpa kuda menjadi wanita cantik. Hippios melanjutkan dengan mengatakan keindahan dapat dicapai melalui uang, Socrates menjawab    sendok kayu  dianggap indah karena dapat dibeli.

Pada akhirnya, Socrates menyimpulkan dari percakapan keindahan adalah apa yang pantas dan pantas dan kriteria dengan keindahan diakui, bukan hanya satu contoh dan  tidak berwujud secara material. Cara menanyakan tentang keindahan ini akan muncul lebih sering dalam sejarah, karena manusia adalah contoh yang ideal. Manusia masih dianggap hari ini sebagai sumber kecantikan.

Kesimpulan Platon sendiri dari dialog adalah keindahan tidak dapat dilihat secara terpisah dan independen, tetapi hanya dalam kaitannya dengan kebaikan, moral. Wanita itu baik karena mereka melahirkan anak, menarik secara seksual, dan menjalankan rumah tangga. Kuda itu bagus karena berfungsi sebagai alat transportasi dan, tergantung pada bentuk tubuhnya,  sebagai simbol status. Karena itu, yang indah adalah yang baik dan yang jelek adalah yang buruk. 

Selain itu, menurut Platon keindahan dihasilkan dari kesatuan spesifik dari benda yang diwakili. Contohnya adalah pembuat biola mengarahkan dirinya pada ide tentang biola, yaitu apa yang membuat biola, dan oleh karena itu biola dianggap indah jika sesuai dengan idenya. Di zaman kuno, tujuannya adalah untuk mengekspresikan gagasan tentang suatu objek melalui seni atau hanya melalui kerajinan.  

Dalam "Simposium" Platon mengangkat pertanyaan tentang keindahan lagi dan kali ini dalam hal daya tarik. Dia menyadari sudut pandang dari mana keindahan dilihat dan diakui menjadi matang dalam perjalanan perkembangan seseorang. Kecantikan pertama-tama terlihat dalam satu tubuh, kemudian dalam beberapa, tubuh yang berbeda, kemudian dalam bentuk kehidupan yang berbeda, dan akhirnya dalam bidang pengetahuan dan kehidupan pengetahuan. Di akhir dialognya ternyata bukan Allebiades yang dari luar cantik dan muda, tetapi Socrates tua dengan kualitas kebijaksanaannya yang dianggap cantik.  

Misalnya, di awal proses pendewasaan, seorang pemuda hanya melihat kecantikan pada wanita langsing. Namun, seiring kemajuan dalam perjalanan hidupnya, menjadi jelas baginya  wanita yang lebih gemuk dan tidak terlalu muda bisa terlihat sangat cantik. Setelah langkah ini menjadi jelas baginya di beberapa titik hewan dan tumbuhan khusus  dapat dianggap cantik. Akhirnya, dia benar-benar melepaskan dirinya dari sensasi yang dipandu indria dan menemukan perolehan pengetahuan dan pemahaman serta pengetahuan dianggap sebagai hal yang pada dasarnya indah.

Kontribusi menentukan lainnya untuk akar estetika adalah dialog Platon "Timaeus". Ini tentang Timaeus, yang terutama berbicara dalam monolog tentang penciptaan dunia. Dia mengacu pada pentingnya proporsi dalam elemen dll selama desain kosmos. Dia kemudian menciptakan "Teori Besar", teori proporsi proporsi, yaitu keselarasan obyektif dari hal-hal yang digambarkan sebagai indah dan terutama di Alam dapat ditemukan. Jadi Platon berpendapat keindahan adalah harmoni bagian-bagian, yang seharusnya telah membentuk definisi estetika selama 2000 tahun

Ini menjadi konsep kunci kuno tentang estetika. Artinya keindahan dihasilkan dari keselarasan bagian dan proporsi, karena Pythagoras sudah mengetahui bagaimana mendefinisikan apa yang benar-benar sempurna menggunakan aturan melalui aturan matematika dan pengajaran bagian yang benar. 

Contohnya musik Wolfgang Amadeus Mozart WA atau "Fur Elise" karya Ludwig van Beethoven adalah seorang komponis klasik dari Jerman adalah proporsi musik yang benar dalam karya musik, karena komposisi not-not yang menghasilkan, yaitu melodi, bagus dan indah, bahkan melampaui.  //