Sigmund Freud, Tokoh Psikologi "Par Excellence" [1]

Sigmund Freud Par Excellence

Sigmund Freud, penjelajah alam bawah sadar, tidak melihat dirinya sebagai seorang filsuf - namun demikian: Dia mengembangkan visi tentang apa yang termasuk dalam kehidupan yang sukses. Pada tahun 1874, seorang bintang baru muncul dalam kancah filsuf  Wina: Franz Brentano dari Jerman, 37 tahun, janggut,  rambut keriting liar, romo Katolik yang romantis dan pemberontak. Dia telah diusir dari klerus karena mempertanyakan kesempurnaan Paus dan akhirnya  mendarat di kursi di Wina.

Sigmund Freud, siswa berusia 18 tahun, sebenarnya bukan tempatnya di sana, duduk di ruang kuliahnya. Freud belajar kedokteran. Dia membedah belut sungai di laboratorium bawah tanah yang lembab untuk mencari organ seksual mereka. Tapi sekarang dia begitu antusias tentang Brentano sehingga dia bermain-main dengan ide untuk mengambil gelar PhD di bidang filsafat. Sedikit yang dia tahu  pekerjaan hidupnya adalah menyatukan keduanya: filosofi dan organ seksual.

Freud sendiri mungkin akan melarang karakterisasi karyanya ini - bukan karena testis belut, tetapi karena filosofinya. Dalam retrospeksi, dia menggambarkan pertemuannya dengan Brentano dan asmara dengan filsafat sebagai penyimpangan yang disesalkan, kemudian dia hanya mengungkapkan rasa tidak hormat pada filsafat. Dia melihat mereka sebagai "gangguan", sebagai "penyalahgunaan pemikiran", sebagai "sisa-sisa dari pandangan dunia religius".

Jadi jika Freud adalah seorang filsuf, itu adalah seorang yang tidak sadar. Tapi itu bisa diperdebatkan. Sosiolog Amerika Philip Rieff (1922-2006) memanggilnya "moralis". Freud mengembangkan teori universal tentang manusia dan visi tentang apa yang membentuk hidup bahagia. Filsuf sains Clark Glymour mengaitkan Freud dengan "filosofi pikiran" yang "menjawab banyak pertanyaan tentang mental yang menjadi perhatian para filsuf saat ini dan yang harus menjadi perhatian psikolog. Pemikiran Freud tentang pertanyaan-pertanyaan tentang filsafat pikiran lebih baik daripada kebanyakan dari apa yang terjadi dalam filsafat pikiran saat ini. "

Apa yang dikemukakan Freud tentang teorinya tentang ketidaksadaran pada tahun-tahun terakhir abad ke-19 adalah refleksi filosofis. Dia butuh uang. Pada tahun 1886, setelah studi yang lama dan ragu-ragu dan baru saja kembali dari bulan madunya, Dr. Freud merawat istrinya, dan segera anak-anaknya juga. Dia membuka praktik neurologis pribadi, di mana dia terutama merawat wanita. Histeria adalah cara diagnosis saat itu, pasien menderita hambatan bicara, kejang, dan halusinasi.

Freud awalnya memperlakukan "orang bodoh" -nya menurut metode yang kemudian populer: elektroterapi, pijat, mandi terapeutik, dan hipnotis. Idenya adalah untuk mengembalikan pasien ke situasi yang memicu penderitaan dan dengan demikian melepaskan pengaruhnya yang terpendam. Tetapi keberhasilan penyembuhan itu terbatas, jika hanya karena tidak semua pasien membiarkan dirinya dihipnotis. Sesi terapi berangsur-angsur berubah menjadi percakapan di mana Freud mencoba melacak ingatan pasien kembali ke peristiwa yang tidak menyenangkan.
Freud memperhatikan  banyak dari pasiennya melaporkan telah mengalami pelecehan seksual saat masih anak-anak. "Sekarang saya [Freud] telah mengambil langkah penting," tulisnya kemudian. Dia mulai meneliti kehidupan seks mereka: "Eksperimen ini meyakinkan saya  ada penyalahgunaan fungsi seksual yang serius pada semua pasien ini." Dia mendengarkan pasiennya tentang kehidupan seks mereka - pendekatan yang tidak pernah terdengar menurut kebiasaan masyarakat. waktu.

Ego berdiri di medan ketegangan antara id dan superego;  Freud segera menyadari  cerita yang diceritakan pasiennya tidak selalu benar. Bukan berarti pasien sengaja berbohong. Seolah-olah dengan sendirinya , ingatannya terkadang tampak menghindari pengalaman yang tidak menyenangkan dan mengisi celah dengan cerita yang dia putar sendiri. Freud sedang mengikuti mekanisme alam bawah sadar yang akan segera memainkan peran penting dalam teorinya: represi, perpindahan, proyeksi.

Untuk mengatasi "sensor" batin yang, menurut dugaan Freud, menjauhkan pasiennya dari asal mula penderitaan mereka, ia mengembangkan teknik yang masih digunakan para pengikutnya hingga hari ini: pergaulan bebas. Terapis membiarkan pasien menyusun pikiran demi pikiran semudah mungkin. Ketika pidato berhenti dengan keraguan atau kesalahan pada lidah, ada kecurigaan akan perlawanan yang tidak disadari, yang keduanya dapat diatasi bersama untuk menembus ke sudut-sudut jiwa yang tersembunyi. Penyembuhan terletak pada pengetahuan.
"RedeKur" adalah nama yang diberikan oleh satu pasien pada prosedur ini. 

Pada tahun 1896 Freud menggunakan istilah "psikoanalisis" untuk pertama kalinya. Dia mulai mengembangkan teorinya tentang alam bawah sadar, yang dengannya pikiran manusia dibangun berlapis-lapis. Kesadaran yang menjadi fokus sebagian besar filsuf hanyalah salah satu dari tiga lapisan. Di bawah ini adalah id, yang terdiri dari naluri dan dorongan yang ingin dipuaskan, terutama dorongan seks. Superego menampung hati nurani yang, menurut Freud, terdiri dari mekanisme kontrol yang diperoleh dan diinternalisasi secara sosial. Id adalah bagian sadar manusia, ia berdiri di medan ketegangan antara id dan superego dan memiliki tugas menengahi konflik mereka.

dokpri_

Gambar Freud mengingatkan pada apa yang digambarkan Platon tentang jiwa dalam dialognya, Phaedrus. Dengan Plato juga, jiwa ada dalam tiga bagian, sebuah tim dengan dua kuda dan seorang kusir. Kuda adalah keinginan (menurut naluri) dan kemauan (menurut hati nurani), alasan (ego) mencoba mengekangnya.

Kesehatan mental berarti  ketiga bagian jiwa hidup bersama dengan damai. Jika naluri tetap tidak puas atau jika kepuasan mereka bertabrakan dengan sanksi moral superego, ego harus melindungi dirinya sendiri dengan mekanisme pertahanannya agar tidak terkoyak: represi (yang mendorong konflik kembali ke alam bawah sadar), sublimasi (the naluri seksual dalam arah yang dapat diterima secara sosial Mengarahkan ulang, misalnya sains, seni, dll.), fiksasi (kegigihan perkembangan kepribadian pada satu titik), regresi (kembali ke fase perkembangan sebelumnya). Ketika ketegangan antara naluri dan superego menjadi terlalu besar, naluri tersebut pecah menjadi kejahatan, kekerasan seksual dan perang.

Freud ingin menunjukkan kepada orang-orang tidak hanya siapa mereka, tetapi   bagaimana mereka telah menjadi. Semua orang, bahkan yang paling bijaksana sekalipun, didorong oleh prinsip kesenangan, yang membuat kita mencari kepuasan fisik dan emosional yang cepat dan sederhana dan yang membuat kita lari dari hal-hal yang tidak menyenangkan seperti pekerjaan dan disiplin.

Bayi hanya mengikuti prinsip kesenangan, kata Freud. Tetapi jika Anda terus seperti ini di kemudian hari, Anda akan mendapat masalah. Kita harus tunduk pada apa yang disebut Freud sebagai "prinsip realitas". Ketika penyesuaian ini salah, apa yang disebut Freud sebagai "neurosis" muncul. Neurosis adalah hasil dari negosiasi yang gagal dengan prinsip kesenangan. Namun jika adaptasinya berjalan dengan baik, Mona Lisa yang keluar. Ini tentang penggunaan energi destruktif dari dorongan tak sadar secara konstruktif: Freud menduga  proses "sublimasi" ini mendasari banyak pencapaian besar dalam seni, sains, dan politik.

Sherlock Holmes mungkin memburu penjahat untuk membela diri dari naluri kriminalnya sendiri. Seorang politisi yang membela hak-hak orang miskin mungkin menyublimkan keserakahan masa kecilnya sendiri. Leonardo da Vinci membujang di masa dewasanya, kata Freud, dan menyublimasikan nalurinya ke dalam seni dan sains.

Freud ingin menunjukkan kepada orang-orang siapa mereka sebenarnya.  Teori sublimasi adalah bagian yang paling diharapkan dari ajaran Freud. Ini menunjukkan kepada kita  terkadang lebih baik tidak mendapatkan apa yang Anda inginkan. Alih-alih tidur dengan semua orang yang kita suka, kita menjaga taman, meneliti partikel dasar, dan lari maraton. Gagasan tentang alam bawah sadar membantu kita mengembangkan rasa motif utama yang tersembunyi dari biografi kita. Apakah tujuan yang diklaim seseorang benar-benar mengarah ke arah yang mereka perjuangkan? Apakah seseorang percaya  mereka berkomitmen dan membantu secara sosial dan mengabaikan kepentingan pribadi?

Freud tanpa henti meneliti dasar hati nurani manusia. Sampai abad ke-19, rasa benar dan salah, baik dan buruk kita dianggap sakral, didirikan di dalam Tuhan atau di dalam akal. Freud menemukan  hati nurani sering kali bertentangan, tidak rasional dan terkadang benar-benar gila. Dia yakin  bukan naluri kita yang membuat kita sakit, tetapi hubungan yang buruk antara naluri dan hati nurani. Superego yang menjaga keinginan dan perasaan senang seperti rottweiler bukanlah jaminan untuk hidup bahagia, tetapi merupakan penghalang.

Dalam banyak hal, psikoanalisis tidak lagi seperti yang pernah dikandung Freud. Murid, pendukung, dan kritikusnya mengatasi banyak kelemahan metodologis dan prasangka yang dipertanyakan. Tetapi asumsi dasarnya tetap sama: kunci kebahagiaan dan kesehatan mental terletak pada pengetahuan diri. Bukan hanya untuk orang sakit, tapi untuk semua orang.

Freud ingin orang melihat siapa mereka sebenarnya. "Psikoanalisis dimulai sebagai terapi," katanya dalam sebuah kuliah, "tetapi saya tidak ingin merekomendasikannya untuk kepentingan Anda sebagai terapi, tetapi karena kejujurannya, karena informasi yang diberikannya kepada kita tentang apa yang paling dekat dengan manusia. keberadaannya sendiri. "

Seperti Immanuel Kant (1724--1804), Freud yakin  pengetahuan meningkatkan dunia. Freud bisa disebut pencerahan. Tetapi tidak seperti kaum pencerahan abad ke-18, tidak seperti Socrates dan Platon, Freud tidak melihat jalan menuju kehidupan yang sukses dalam membantu akal untuk memerintah. Dia percaya  cara yang benar adalah berdamai dengan sisi gelap dan tidak masuk akal.

dokpri

Berbeda dengan moralis ketat seperti Kant dan Soren Kierkegaard (1813-1855), Freud memperhitungkan  orang dilahirkan tidak hanya dengan fisik, tetapi   dengan keterbatasan psikologis. Meniru cita-cita etis yang toh tidak pernah bisa mereka capai ("Cintai musuhmu") membuat mereka tidak bahagia.

Untuk memahami ketidaksenangan Freud dengan filsafat, seseorang harus mengetahui pemahamannya tentang filsafat. Baginya filsafat adalah spekulasi metafisik, latihan intelektual yang tidak ada gunanya dari abad-abad sebelumnya. Dalam sepucuk surat kepada seorang teman, Freud mengaku: "Saya tahu sejauh mana cara berpikir ini mengasingkan saya dari kehidupan budaya Jerman." Jadi dia terganggu oleh metode, bukan subjeknya. "Filsafat tidak bertentangan dengan sains," katanya, "ia bertindak seperti sains, bekerja sebagian dengan metode yang sama, tetapi menjauhkan diri darinya dengan berpegang teguh pada ilusi untuk memberikan pandangan yang mulus dan koheren tentang dunia. mampu, yang harus runtuh dengan setiap kemajuan baru dalam pengetahuan kita. Secara metodis dia tersesat itu melebih-lebihkan nilai kognitif dari operasi logis kita. Tetapi filsafat tidak memiliki pengaruh langsung pada sejumlah besar orang, itu adalah kepentingan segelintir orang, bahkan dari kalangan intelektual kelas atas yang tipis, hampir tidak dapat dipahami oleh semua orang. "

Tuduhan  psikoanalisis tidak ilmiah masih ada hingga hari ini;  Jadi jika dia tidak ingin menjadi seorang filsuf, lalu bagaimana? Freud tidak sepenuhnya diputuskan. Di satu sisi, dia menjadikan dirinya sebagai "ahli saraf". Di sisi lain, dia mengaku: "Saya sama sekali bukan orang yang berilmu, bukan pengamat, bukan eksperimen, bukan pemikir. Saya seorang penakluk berbakat, seorang petualang dengan keingintahuan, keberanian, dan keuletan akan hal semacam itu. "Sejarah medis yang dia tulis adalah" dibaca seperti novel "; mereka" tidak memiliki karakter sains yang serius. "

Tidak ilmiah adalah celaan yang telah diajukan terhadap Freud sejak saat itu hingga sekarang. Psikolog Amerika John B. Watson menjelaskan pada tahun 1913  apa yang dilaporkan oleh pasien dan orang yang diuji tentang cara kerja batin mereka bukanlah sumber pengetahuan ilmiah yang valid. Psikologi seharusnya hanya berurusan dengan perilaku eksternal orang. Ini memunculkan sekolah psikologis behaviorisme, yang mendominasi subjek selama beberapa dekade dan memisahkannya dari psikoanalisis. Di bagian filsafat, juga, tuduhan pseudo-sains berulang kali diajukan terhadap psikoanalisis, terutama oleh Karl Popper (1902/1994) dan Adolf Grunbaum (1923-2018).

Jadi Freud memprakarsai pemisahan filsafat dan psikologi - dan psikoanalisisnya berakhir di celah di antara keduanya. Bagi guru filosofis Freud, Brentano, psikologi masih merupakan ilmu dasar par excellence.

Filsuf Amerika William James (1842--1910) adalah salah satu pendiri psikologi modern. Untuk waktu yang lama dia menolak semua spekulasi tentang alam bawah sadar. Tetapi ketika dia mendengar ceramah Freud tentang makna mimpi, dia yakin  eksplorasi medis dari alam bawah sadar itu mungkin. "Masa depan psikologi adalah milik pekerjaan Anda," kata James kepada Freud.

Bagaimana Anda bisa menjalani kehidupan yang bahagia, tenteram, dan sukses dalam masyarakat yang berfungsi hanya dengan melepaskan naluri? Itulah pertanyaan kunci yang ditanyakan Freud. Jawaban yang dia berikan adalah jawaban Socrates: Gnothiseauton - kenali dirimu sendiri! Berbeda dengan Socrates & Co., Freud berpendapat ada lebih banyak pengetahuan diri daripada penyelidikan diri intelektual. Itu   membutuhkan pengetahuan tentang dorongan dan perasaan sendiri - termasuk yang tidak disadari. Freud menunjukkan betapa sulitnya tugas ini, karena orang cenderung mengakali diri sendiri.

Pikiran bawah sadar melakukan seleksi awal terhadap fakta-fakta yang dapat dicatat oleh pikiran sadar. Itu menentukan apa yang kita rasakan dan rasakan. Psikologi dekade terakhir telah mengkonfirmasi Freud dalam hal ini, bahkan jika dia salah dalam banyak detail. "Kami bukan tuan rumah kami sendiri," dengan kalimat terkenal ini Freud mengguncang tradisi filosofis tentang keunggulan akal budi, yang membentang dari Socrates hingga Descartes hingga Kant. Ia membandingkan karyanya dengan reklamasi lahan di Belanda.

Laut adalah alam bawah sadar yang tidak akan pernah kita keringkan sepenuhnya. Tapi kita tidak bergantung pada belas kasihan-Nya. Kita bisa merebut beberapa hektar tanah darinya untuk ditinggali.
Signifikansi filosofis dari pemikiran Freud menjadi sangat jelas dalam pengaruhnya terhadap Jacques Lacan (1901--1981), psikoanalis Prancis terpenting pada abad ke-20. Kontribusi terpentingnya terhadap citra manusia dalam psikoanalisis adalah konsep tahap cermin (stade du miroir) di mana seseorang mengembangkan egonya. Pada usia sekitar satu tahun, setiap orang memiliki pengalaman yang tidak akan pernah dimiliki anjing atau ayam: mereka mengenali diri mereka sendiri untuk pertama kalinya di depan cermin. Ini pengalaman yang mengganggu karena di luar dia terlihat sangat berbeda dari yang dia rasakan di dalam. Di dalam pusaran perasaan, pikiran, keinginan, ketakutan, dan fantasi yang tak henti-hentinya ini, di luar wajah yang relatif kaku ini. 

Narsisme tumbuh subur di jejaring sosial; Kami telah mencoba menjembatani kesenjangan ini sepanjang hidup. Dengan ini, tragedi keberadaan kita dipetakan, Lacan yakin. Kami sangat ingin dipahami oleh sesama manusia, tetapi ada jurang pemisah yang mengerikan antara di dalam dan di luar, dan kami hanya memiliki kata-kata yang gagap untuk menjembataninya. Apa yang didapat orang lain dari kita tidak lebih dari karikatur diri kita sendiri.

Salah satu konsekuensinya adalah kita berusaha sepanjang waktu untuk memelihara karikatur diri kita ini dengan harapan jika kita hanya berdandan secukupnya, orang lain akan mengerti kita. Lupakan saja, kata Lacan. Mengundurkan diri  untuk tidak pernah sepenuhnya dipahami. Bahkan tidak dari pasangan hidup Anda. "Tidak ada yang namanya hubungan seksual," adalah ungkapan terkenal dari Lacan. Kami bahkan tidak terlalu dekat saat berhubungan seks.

Dengan Lacan, keterasingan dari dirinya sendiri yang didiagnosis Freud pada pasiennya menjadi ciri dasar keberadaan manusia. Kami orang asing karena kami manusia. Filsuf lain memvariasikan tema ini. Herbert Marcuse (1898-1979) menjembatani kesenjangan antara keterasingan Freud dan Marx. Erich Fromm (1900-1980) mendasarkan filosofi hidupnya pada psikoanalisis, Paul Ricur (1913-2005) filosofi bahasanya. Teori sosial Jurgen Habermas   terinspirasi oleh Freud.

Bagaimana Freud menganalisis masyarakat di awal abad ke-21? Dia mungkin menulis esai tentang "Media Sosial dan Struktur Narsistik". "Libido yang ditarik dari dunia luar telah diarahkan ke ego," Freud pernah menjelaskan tentang narsisme. Kedengarannya seperti diagnosis zaman kita.

Narsisme tumbuh subur di Instagram, Tinder, facebooks, dan lain-lain. Komunikasi yang buruk dan banjir selfie membuat hidup menjadi panggung cermin abadi la Lacan. Pada saat seperti itu, tidak ada kesalahan dalam mengingat visi Freud tentang apa yang membuat hidup menjadi baik: kemampuan untuk mencintai dan bekerja. Jadi kemampuan untuk terlibat dalam sesuatu selain diri anda sendiri. Itu adalah cita-cita yang cerdik dan pragmatis, orang sering  menyebutnya filsafat atau tidak. Semoga dengan berfilsafat manusia menjadi berbahagia./bersambung-___