Analisis Literatur: Darwinisme dan Sosialisme

2) Reformasi yaitu bertahap, secara bertahap hingga mengembang 23 Dengan mudah menghapus reformasi yang meningkat dari hak waris.

3) Transformasi negara menjadi perusahaan asuransi umum terhadap penyakit, usia tua, kecelakaan, ketidakabsahan dan kematian.

Sejauh menyangkut poin pertama, hampir tidak mungkin ada prinsip hukum kodrat yang tidak begitu dapat diperdebatkan daripada    Ibu Pertiwi, yang telah menghasilkan kita semua tetapi tidak diciptakan oleh siapa pun, dan tanpanya keberadaan manusia tidak mungkin mustahil.,  bukan individu, tetapi semua orang. Sama seperti manusia adalah produk bumi, keberadaannya harus didasarkan pada hak untuk memilikinya. Manusia bukanlah apa-apa dan tidak dapat melakukan apa pun tanpa dukungan Ibu Pertiwi dan kekuatannya yang tidak pernah berakhir; ia tidak dapat memperoleh apa pun, tidak menghasilkan apa-apa, tidak memiliki apa-apa tanpa menggunakan kekuatan dan karunia mereka. 

Oleh karena itu, sesuai dengan prinsip-prinsip keadilan dan keadilan yang paling sederhana, penggunaan hadiah dan kekuasaan ini harus tersedia untuk semua orang yang telah dilahirkan dengan cara yang sama, dan    hak atas tanah adalah alami seperti hak untuk bebas. Hirup udara atau minumlah air yang membengkak dari bumi atau biarkan matahari menyinari Anda. Sayangnya, prinsip ini benar-benar dibicarakan dalam kenyataan. Sejumlah keadaan, seperti kekerasan, penaklukan, perang, warisan, pembelian, hadiah, feodal dan wilayah kekuasaan, dll., 

Dari waktu ke waktu, telah menjadikan minoritas penguasa seluruh umat manusia dengan memiliki properti, sampai akhirnya semuanya dibagikan sedemikian rupa sehingga tidak ada ruang atau ruang tersisa bagi mereka yang terlambat, 24 dan  ,  jika dia tidak secara tidak sengaja terlahir sebagai pemiliknya sendiri, dia harus menggantung di udara jika dia tidak segera membeli hak pendirian dengan menggunakan pekerja alamnya yang dipinjamkan kepada mereka yang memiliki tanah dan alat budak di sana. Kekuatan kebiasaan yang sangat besar telah menyebabkan sebagian besar orang untuk menerima keadaan tanpa hukum ini sebagai sesuatu yang alami atau terbukti dengan sendirinya, sementara mereka yang menyelidiki penyebabnya segera menemukan kepemilikan pribadi di darat tidak alami,  tetapi berasal dari kekerasan dan perebutan hak alami ini    diakui hampir di mana-mana di zaman purba hampir di mana-mana, misalnya di Palestina, Yunani, Italia, Germania, Galia, India, Cina, Jepang, Peru, dll. 

Bahkan dalam dokumen sejarah tertua gender kita kami dengan jelas mengungkapkan gagasan tentang kesamaan, terutama dalam Alkitab, yang banyak ungkapan terkaitnya tidak meninggalkan apa pun yang diinginkan dalam hal kejelasan. Dalam bahasa Ibrani kuno, tanah itu milik keluarga; tetapi tanah itu didistribusikan kembali setiap lima puluh tahun. Demikian  ,  pemikir Cina, Laotse, mengakui di bumi memiliki barang suci yang dipercayakan kepada semua orang oleh dewa ruang. 

Dengan demikian, hukum kepemilikan tanah di Tiongkok hanya merupakan hak penggunaan dan hanya dapat dipindahtangankan, sementara properti itu sendiri tetap dengan totalitas yang diwakili oleh negara dan, secara teori, tetap hingga hari ini. Hanya sebagai hasil dari serangkaian tindakan kekerasan yang panjang d Perampasan, perampasan tanah secara individu di Tiongkok ditegakkan. Itu sama di Jepang, di mana penakluk Mongol secara paksa memperkenalkan sistem feodal. Sebelum penaklukan Inggris, orang-orang India tidak tahu hak untuk menjual properti, atau keinginan.

Menurut Backhaus (op. Cit.), Tampaknya sangat mungkin, jika tidak pasti,    tanah pada awal sejarah telah menjadi milik bersama masyarakat di mana-mana. Para filosof kuno    menyatakan hal itu. Aristoteles menjelaskan    tanah harus selalu menjadi milik bersama, dan Plato menuntut agar setiap warga negara diberikan sebidang tanah dengan ukuran yang sama atau dengan profitabilitas yang sama dengan yang tidak dapat dibagi dan tidak dapat dicabut untuk digunakan. Roma dan Yunani pada awalnya    memiliki konstitusi pertanian yang sesuai. 

Di Sparta, larangan penjualan tanah dan akan menjaga kesetaraan properti untuk waktu yang lama; dan di Athena, Solon dan penggantinya menundukkan hak milik perorangan sama sekali, mungkin sebagai pengingat dari komunisme awal.   di Roma, hak milik perorangan di darat secara bertahap berkembang dari kesamaan. Awalnya dimiliki oleh masyarakat, kemudian menjadi milik keluarga individu dan jenis kelamin, yang terakhir yang, sampai batas tertentu, hanya membentuk satu orang dalam hal kepemilikan. 

Hanya dengan Hukum Dua Belas Tabel dan dengan pengenalan hak-hak penjualan dan akankah masing-masing properti lebih unggul daripada yang biasa. Properti besar 26 kecil perlahan-lahan dihancurkan, dan kondisi muncul yang sekarang kita memiliki kesempatan untuk mengamati di Inggris. Dapat dipastikan, menurut hukum lama Jerman,  bagian terbesar dan paling tak terpisahkan dari tanah yang dibudidayakan atau yang disebut pasar eksternal adalah milik bersama dari anggota pasar yang lain, sedangkan yang disebut pasar internal hanya dimiliki individu sebagai "administrator". 

"Eksploitasi dan eksploitasi properti dan kekuatan tanah oleh individu untuk tujuan semata-mata demi keuntungan mereka sendiri sama sekali tidak diketahui oleh orang-orang Jerman tua." Dan orang-orang Jerman tua itu berutang kebebasan mereka dan kekuatan mereka yang tak ada habisnya terhadap hak tanah ini dan semangat bersama yang dihasilkannya. Hanya semangat iblis dari legislasi Romawi, dengan penekanan berlebihan pada kepemilikan pribadi dan hak milik, hukum privat dapat melihat kepemilikan tanah di Germania kuno.