PHIL. Karena itu, haruskah kita memeriksa siapa di antara kita yang menyangkal realitas hal-hal yang masuk akal, atau mengakui ketidaktahuan terbesar mereka; karena, jika aku menganggapmu benar, dia harus dianggap sebagai SKEPTIC terbesar?
HYL. Itulah yang saya inginkan.
PHIL. Apa yang Anda maksudkan dengan Sensible Things?
HYL. Hal-hal yang dirasakan oleh indera. Bisakah Anda bayangkan maksud saya hal lain?
PHIL. Maafkan saya, Hylas, jika saya berkeinginan untuk memahami konsep Anda, karena ini dapat mempersingkat pertanyaan kami. Penderitaan saya kemudian untuk menanyakan pertanyaan lebih jauh ini kepada Anda. Apakah hal-hal itu hanya dirasakan oleh indera yang langsung dirasakan? Atau, dapatkah hal-hal itu secara layak dikatakan SENSIBEL yang dirasakan secara sedang, atau tidak tanpa campur tangan orang lain?
HYL. Saya tidak cukup mengerti Anda.
PHIL. Dalam membaca buku, yang langsung saya rasakan adalah surat-suratnya; tetapi secara menengah, atau melalui ini, disarankan dalam pikiran saya pengertian tentang Tuhan, kebajikan, kebenaran, & c. Sekarang, surat-surat itu adalah hal-hal yang benar-benar masuk akal, atau dirasakan dengan akal, tidak ada keraguan: tetapi saya akan tahu apakah Anda menganggap hal-hal yang disarankan oleh mereka juga demikian.
HYL. Tidak, tentu saja: tidak masuk akal untuk memikirkan hal-hal yang masuk akal oleh TUHAN atau VIRTUE; meskipun mereka dapat ditandai dan disarankan ke pikiran dengan tanda yang masuk akal, yang dengannya mereka memiliki hubungan yang sewenang-wenang.
PHIL. Kelihatannya kemudian, dengan HAL YANG DAPAT Anda maksudkan adalah satu-satunya yang dapat dirasakan secara langsung?
HYL. Baik.
PHIL. Tidak mengikuti dari ini, meskipun saya melihat satu bagian dari langit merah, dan lain biru, dan alasan saya kemudian menyimpulkan ada pasti beberapa penyebab keragaman warna, namun penyebab itu tidak dapat dikatakan sebagai hal yang masuk akal, atau dirasakan oleh indera penglihatan?
