PHIL. Dan sensasi-sensasi ini tidak memiliki keberadaan tanpa pikiran.
HYL. Mereka belum.
PHIL. Lalu bagaimana Anda menegaskan warna ada dalam cahaya; karena dengan LIGHT Anda memahami zat jasmani yang berada di luar pikiran?
HYL. Cahaya dan warna, seperti yang langsung kami rasakan, saya berikan tidak bisa ada tanpa pikiran. Tetapi dalam diri mereka itu hanyalah gerakan dan konfigurasi partikel-partikel materi yang tidak dapat dipahami.
PHIL. Warna kemudian, dalam arti vulgar, atau diambil untuk objek langsung penglihatan, tidak bisa setuju dengan apa pun kecuali zat penglihatan.
HYL. Itu yang saya katakan.
PHIL. Kalau begitu, karena Anda menyerah pada poin tentang sifat-sifat yang masuk akal itu saja warna yang dipikirkan oleh semua umat manusia di samping, Anda dapat memegang apa yang Anda sukai sehubungan dengan yang tidak terlihat dari para filsuf. Bukan urusan saya untuk berselisih tentang MEREKA; hanya saya akan menyarankan Anda untuk memikirkan kembali diri Anda sendiri, apakah, dengan mempertimbangkan pertanyaan yang kami hadapi, sebaiknya Anda menegaskan --- MERAH DAN BIRU YANG MELIHAT KITA BUKAN WARNA NYATA, TETAPI TERTENTU GERAKAN DAN ANGKA TERTENTU YANG TIDAK DIKENAKAN MANA PUN BISA MELIHAT SANGAT BEGITU. Bukankah ini gagasan yang mengejutkan, dan bukankah mereka tunduk pada banyak kesimpulan yang menggelikan, seperti yang Anda harus tinggalkan sebelumnya dalam hal suara?
HYL. Terus terang saya miliki, Philonous, sia-sia untuk lebih lama. Warna, suara, selera, dalam semua kata yang disebut KUALITAS SEKUNDER, tentu tidak memiliki keberadaan tanpa pikiran. Tetapi dengan pengakuan ini saya tidak seharusnya dianggap merendahkan, realitas Materi, atau objek-objek eksternal; melihat itu tidak lebih dari beberapa filsuf mempertahankan, yang tetap adalah yang paling jauh dari penolakan materi. Untuk pemahaman yang lebih jelas tentang ini, Anda harus tahu kualitas yang masuk akal oleh para filsuf dibagi menjadi PRIMARY dan SECONDARY. Yang pertama adalah Extension, Figure, Solidity, Gravity, Motion, dan Rest; dan ini yang mereka miliki benar-benar ada dalam tubuh. Yang terakhir adalah yang disebutkan di atas; atau, secara singkat, SEMUA KUALITAS YANG DAPAT DI LUAR PRIMER; yang mereka nyatakan hanyalah begitu banyak sensasi atau gagasan yang tidak ada di mana pun kecuali di benak. Tetapi semua ini, saya ragu tidak, Anda diberitahu. Bagi saya, saya sudah lama masuk akal ada pendapat seperti itu di antara para filsuf, tetapi tidak pernah benar-benar yakin akan kebenarannya sampai sekarang.
PHIL. Anda masih berpendapat EKSTENSI dan ANGKA melekat pada zat eksternal yang tidak terpikirkan?
HYL. Saya.
PHIL. Tetapi bagaimana jika argumen yang sama yang diajukan terhadap Kualitas Sekunder akan berlaku baik terhadap ini juga?
