Untuk bagian saya, saya pikir, kata Socrates, kita mengatakan sesuatu telah berubah ketika dari dua penentuan yang berlawanan yang menjadi miliknya, yang satu telah berhenti, dan yang lain sebenarnya sudah mulai. Misalnya: cantik dan jelek, adil dan tidak adil, baik dan buruk, siang dan malam, tidur dan bangun; bukankah ini kebalikan dari penentuan yang mungkin untuk satu hal yang sama?
Iya.
Jika mawar layu dan kehilangan bentuknya yang indah, bukankah kita mengatakan itu telah berubah?
Pasti.
Dan jika seseorang yang tidak adil harus mengubah perilakunya, haruskah ia tidak mengambil karakter yang berlawanan dan menjadi adil?
Niscaya.
Juga, sebaliknya, jika melalui perubahan sesuatu akan mulai ada, maka berarti ada keadaan yang berlawanan; jadi ia tumbuh sehari setelah malam, dan lagi malam setelah siang. Suatu benda tumbuh indah, hebat, dan berat, setelah itu menjadi jelek, kecil, atau ringan; Bukan?
Itu benar.
Perubahan pada umumnya tidak lain adalah eksistensi berturut-turut dari determinasi yang berlawanan yang mungkin terjadi pada satu hal. Apakah penjelasan ini cukup? Cebes tampaknya ragu.
Saya ragu tentang kata sebaliknya. Saya tidak membayangkan  dua negara yang berseberangan secara langsung dapat mengikuti segera setelah satu sama lain.
Benar sekali, jawab Socrates. Kita melihat  alam, dalam semua perubahannya, tahu bagaimana menemukan keadaan peralihan, yang berfungsi sebagai bagian dari satu keadaan ke keadaan lain, yang berlawanan dengannya. Malam hari, misalnya, mengikuti hari melalui senja malam, sehingga siang mengikuti malam melalui senja pagi.
