Tetapi hal yang lucu terjadi pada nihilisme dalam perjalanan ke abad ini. Tamu itu luar biasa seperti biasanya, tetapi yang berubah adalah respons kita terhadapnya. Dari tantangan heroik yang dikeluarkan  Zarathustra, kita hidup di zaman di mana ketiadaan makna, yah, tidak berarti. Kita menjadi tidak sadar atau acuh tak acuh terhadap hilangnya kemutlakan; kita berada di rumah di alam semesta di mana gagasan rumah telah ditelan oleh lubang hitam metafisik. Ketika kita sekarang melihat ke dalam jurang maut, seperti yang diamati Nietzsche, jurang maut tersenyum balik dan berkata: "Menarik, bukan?" Dengan hilangnya kemutlakan, baik moral atau agama, tidak ada raungan protes atau seruan untuk perlawanan, tetapi bukannya mendesah lega atau mengangkat bahu dari ketidakpedulian. Kita menemukan diri kita tidak terbebani tidak hanya dari bobot makna, tetapi  a rasa kehilangan yang pernah menyertainya.
Arti nihil , atau "tidak ada," istilah ini dipopulerkan pada tahun 1862 dengan penerbitan  karya Ivan Turgenev. Diwujudkan oleh pahlawan novel, Bazarov, istilah ini pertama-tama menandakan penolakan terhadap timah hitam dan politik pemerintahan arogan tidak melayani rakyat janji palsu kampanye dan  menindas;
Nihilisme, sering digunakan sebagai istilah yang merendahkan untuk sebuah 'menyangkal kehidupan apa yang dikatakan pada semua dokrin_tatanan kehidupan', destruktif dan mungkin kebanyakan semua filsafat depresi, adalah apa yang mendorong eksistensialis untuk menulis tentang respon yang tepat ke a alam semesta tanpa makna tanpa tujuan. Ini diagnosis terakhir apa saya mengacu pada sebagai eksistensial nihilisme, itu penolakan berarti dan tujuan, Sebuah lihat itu tidak hanya eksistensialis tapi juga Sebuah panjang baris dari filsuf di itu empiris tradisi menganggap terlalu. Itu konyol batang dari itu fakta bahwa meskipun kehidupan adalah tanpa berarti dan itu alam semesta tanpa dari tujuan, manusia masih rindu untuk berarti, makna dan tujuan.
Donald Trump adalah banyak hal: seorang oportunis, seorang narsisis, seorang pelaku pembakaran, dan seorang rasis. Tapi dia bukan nihilis. Dia tidak memiliki kecerdasan moral maupun landasan historis untuk mengakui kekosongan, bahkan jika itu menggigitnya. Mengingat tantangan menjulang yang diwakilinya, nihilisme layak lebih baik daripada dicampuri merek Trump  produk dari zaman yang mengancam untuk membuat nihilisme dangkal.
Para manusia bijak tokoh bangsa yang dianggap punggawa moral atau oleh  Nietzsche  sebagai penipuan diri para filsuf dan moralis untuk membayangkan  mereka lolos dari dekadensi dengan menentangnya. Itu di luar keinginan mereka; dan, betapapun kecilnya mereka mengakuinya, orang kemudian menemukan mereka adalah salah satu penggerak dekadensi yang paling kuat untuk menghasilkan nihilisme ";
Keutamaan dalam kondisi tertentu hanyalah suatu bentuk kebodohan yang terhormat: siapa yang bisa tidak suka terhadapnya karena hal itu? Dan kebajikan semacam ini belum pernah hidup hingga hari ini. Semacam kesederhanaan petani yang kokoh, yang, bagaimanapun, adalah mungkin di semua kelas dan hanya dapat ditemui dengan rasa hormat dan senyuman, bahkan percaya hari ini bahwa semuanya ada di tangan yang baik, yaitu di "tangan Tuhan"; dan ketika mempertahankan proporsi ini dengan kepastian yang sama rendahnya dengan dua dan dua menjadi empat, kami yang lain tentu saja menahan diri untuk tidak saling berkontradiksi.
Mengapa mengganggu kebodohan murni ini? Mengapa menggelapkannya dengan kekhawatiran kita tentang manusia, manusia, tujuan, masa depan? Dan bahkan jika kita ingin melakukannya, kita tidak bisa. Mereka memproyeksikan kebodohan dan kebaikan mereka yang terhormat ke jantung segala sesuatu (Tuhan lama, deus myops, masih hidup di antara mereka!); kita orang lain kita membaca sesuatu yang lain ke dalam hati hal-hal: sifat kita sendiri yang penuh teka-teki, kontradiksi kita, kebijaksanaan kita yang lebih dalam, lebih menyakitkan, lebih tidak dapat dipercaya. "
