Mitos Yunani Kuno Dewa "Apollo"

Apollo adalah Dewa Yunani matahari, cahaya, musik, kebenaran, penyembuhan, puisi, dan bernubuat, dan salah satu dewa paling terkenal dalam mitologi Yunani. Dikenal sebagai cita-cita kaum muda dan atletis, Apollo adalah putra Zeus dan Leto; dan saudara kembarnya, Artemis, adalah dewi bulan dan perburuan.

Apollo adalah dewa besar Yunani yang dikaitkan dengan haluan, musik, dan ramalan. Lambang pemuda dan keindahan, sumber kehidupan dan penyembuhan, pelindung seni beradab, dan seterang dan sekuat matahari itu sendiri, Apollo, bisa dibilang, yang paling dicintai dari semua dewa Yunani. Dia secara khusus disembah di Delphi dan Delos, di antara tempat-tempat suci keagamaan yang paling terkenal di dunia Yunani.

Apollo  adalah anak Zeus dan Leto, dan saudara kembar Artemis, Apollo lahir di Pulau Delos (dalam Teogoni Hesiod   memegangi pedang emas). Ibunya, yang takut akan balas dendam dari istri Zeus, Hera, telah memilih Delos mandul sebagai retret teraman yang bisa dia temukan. Saat pertama kali merasakan ambrosia, dikatakan segera berubah dari bayi menjadi manusia. 

Apollo kemudian diberi busurnya, yang dibuat oleh pengrajin ahli Gunung Olympus, Hephaestus; Seperti halnya dewa-dewa besar lainnya, Apollo memiliki banyak anak; mungkin yang paling terkenal adalah Orpheus (yang mewarisi keterampilan musik ayahnya dan menjadi virtuoso dengan kecapi atau kithara), Asclepius (kepada siapa ia memberikan pengetahuan tentang penyembuhan dan pengobatan) dan, menurut abad ke-5 SM tragedi Euripides, Pahlawan Ion.

Seperti banyak Dewa Yunani, Apollo memiliki banyak simbol. Simbol-simbol ini biasanya dikaitkan dengan pencapaian besar yang dibuat para dewa atau berkaitan dengan wilayah kekuasaan mereka.  Beberapa  Simbol Apollo; [a] Busur dan panah [b] Kecapi [c] Gagak [d] Sinar cahaya memancar dari kepalanya [e] Cabang pohon laurel [f] Lingkaran

Busur dan panah perak Apollo mewakili kekalahannya atas monster Python (atau Phython). Python adalah seekor ular yang tinggal di dekat Delphi, dianggap sebagai pusat bumi. Dalam kecemburuan cemburu atas perselingkuhan Zeus dengan Leda, Hera mengirim Python untuk mengusir Leto: pada saat itu, Leto sedang mengandung si kembar Apollo dan Artemis, dan kelahiran mereka tertunda. Ketika Apollo dewasa, ia menembakkan Python dengan panah dan mengambil alih Delphi sebagai tempat pemujaannya sendiri. Simbol busur dan anak panah juga merujuk pada Apollo sebagai dewa tulah yang menembakkan panah wabah ke musuh selama perang Trojan.

Kecapi  yang mungkin merupakan simbolnya yang paling terkenal  menandakan  Apollo adalah dewa musik. Dalam mitos kuno, dewa Hermes menciptakan kecapi dan memberikannya kepada Apollo dengan imbalan tongkat kesehatan  atau untuk sapi-sapi yang dicuri Hermes yang nakal dari Apollo. Kecerdasan Apollo memiliki kekuatan untuk mengubah benda  seperti batu   menjadi alat musik.

Gagak adalah simbol kemarahan Apollo. Dulu semua gagak adalah burung putih, maka setelah itu mitos, tetapi setelah menyampaikan kabar buruk kepada dewa, ia membakar sayap gagak sehingga semua gagak yang maju menjadi hitam. Berita buruk yang dibawa oleh burung itu adalah tentang perselingkuhan kekasihnya Coronis yang, hamil dengan Asclepius, jatuh cinta dan tidur dengan Ischys. Ketika gagak memberi tahu Apollo tentang perselingkuhannya, ia menjadi marah karena burung itu tidak mematuk mata Ischys, dan gagak malang itu adalah contoh awal dari kurir yang ditembak.

Sinar cahaya yang memancar dari kepala Apollo melambangkan  ia adalah dewa matahari. Menurut mitos Yunani, setiap pagi Apollo mengendarai kereta berapi keemasan melintasi langit yang membawa cahaya matahari ke dunia. Di malam hari saudara kembarnya, Artemis, dewi bulan, mengendarai keretanya sendiri melintasi langit yang membawa kegelapan. Apollo dilambangkan dengan sinar cahaya.

Cabang kemenangan sebenarnya adalah sesuatu yang dikenakan Apollo sebagai tanda cintanya pada dewa Daphne. Sayangnya, Daphne dikutuk oleh Dewi Eros karena memiliki kebencian akan cinta dan nafsu. Itu adalah tindakan balas dendam terhadap Apollo yang mengklaim  dia adalah pemanah yang lebih baik daripada Eros. Akhirnya, setelah Daphne bosan dengan pengejaran Apollo, dia meminta bantuan dewa sungai Peneus kepada ayahnya. Dia mengubah Daphne menjadi pohon laurel untuk melarikan diri dari cinta Apollo.

Karangan bunga laurel yang dikenakan Apollo adalah simbol kemenangan dan kehormatan, yang digunakan pada zaman Yunani untuk mengidentifikasi pemenang dalam kompetisi atletik, termasuk Olimpiade. Karangan bunga Apollo menggabungkan laurel untuk Daphne, efek koronal dari sinar matahari, dan keindahan dan kekuatan pria muda, berjanggut, atletis.

Berulang kali dalam mitologi Yunani, kita melihat manusia biasa yang dengan bodohnya berani bersaing dengan para dewa. Kami menyebutnya kerusuhan sifat manusia. Tidak peduli seberapa bagus makhluk hidup yang sombong dan penuh kebanggaan pada seninya, dia tidak bisa menang melawan dewa dan bahkan tidak boleh mencoba. Jika manusia berhasil mendapatkan hadiah untuk kontes itu sendiri, akan ada sedikit waktu untuk kemenangan dalam kemenangan sebelum dewa yang marah membalas dendam. Karena itu, tidak mengherankan  dalam kisah Apollo dan Marsya, dewa membuat Marsya membayar.

Dinamika keangkuhan / balas dendam ini dimainkan berulang-ulang dalam mitologi Yunani. Asal usul laba-laba dalam mitos Yunani berasal dari kontes antara Athena dan Arachne , seorang wanita fana yang membual  keterampilan menenunnya lebih baik daripada dewi Athena. Untuk menjatuhkannya, Athena setuju untuk kontes, tetapi kemudian Arachne tampil serta lawan ilahi. Sebagai tanggapan, Athena mengubahnya menjadi laba-laba (Arachnid).

Beberapa saat kemudian, seorang teman Arachne dan seorang putri Tantalus , bernama Niobe , membual tentang induknya yang terdiri dari 14 anak. Dia mengaku lebih beruntung daripada Artemis dan ibu Apollo Leto, yang hanya punya dua. Marah, Artemis dan / atau Apollo menghancurkan anak-anak Niobe.

Apollo menerima kecemburuannya dari bayi pencuri Hermes, calon ayah dari dewa Sylvan Pan. Meskipun ada perselisihan ilmiah, beberapa ahli berpendapat  kecapi dan cithara pada awalnya merupakan instrumen yang sama.

Dalam cerita tentang Apollo dan Marsya, seorang manusia Frigia bernama Marsya, yang mungkin seorang satir, membual tentang keterampilan musiknya pada aulos. Aulos adalah seruling buluh ganda. Instrumen ini memiliki banyak cerita asal. Dalam satu, Marsya menemukan instrumen setelah Athena meninggalkannya. Dalam kisah asal lain, Marsya menciptakan aulos. Ayah Cleopatra ternyata juga memainkan alat musik ini, karena   dikenal sebagai Ptolemy Auletes.

Marsya mengklaim  dia dapat menghasilkan musik di pipanya jauh lebih unggul dari pada Apollo yang memetik cithara. Beberapa versi mitos ini mengatakan  Athena yang menghukum Marsya karena berani mengambil instrumen yang telah dia buang (karena itu merusak wajahnya ketika dia membusungkan pipinya untuk meledak). Menanggapi braggadocio fana, versi yang berbeda menyatakan  dewa menantang Marsya untuk kontes atau Marsya menantang dewa. Yang kalah harus membayar harga yang mengerikan.

Dalam kontes musik mereka, Apollo dan Marsya bergiliran pada instrumen mereka: Apollo pada cithara-nya yang bersenar dan Marsya pada aulos pipa ganda. Meskipun Apollo adalah dewa musik, ia berhadapan dengan lawan yang layak: secara musikal, yaitu. Jika Marsya benar-benar lawan yang pantas bagi dewa, akan ada sedikit yang bisa dikatakan.

Hakim yang memutuskan juga berbeda dalam versi cerita yang berbeda. Satu berpendapat  Muses menilai kontes angin vs string dan versi lain mengatakan itu adalah Midas, raja Frigia. Marsya dan Apollo hampir sama untuk putaran pertama, dan jadi Muses menilai Marsya sebagai pemenang, tetapi Apollo belum menyerah. Bergantung pada variasi yang Anda baca, apakah Apollo memutar instrumennya terbalik untuk memainkan nada yang sama, atau ia bernyanyi dengan iringan kecapinya. Karena Marsya tidak dapat meniup ke ujung aulosnya yang salah dan terpisah secara luas, juga tidak menyanyi  bahkan dengan asumsi suaranya bisa cocok dengan dewa musik   sambil meniup pipa, ia tidak memiliki peluang dalam hal ini. Versi: kapan.

Apollo menang dan mengklaim hadiah dari pemenang yang telah mereka sepakati sebelum memulai kontes. Apollo bisa melakukan apa saja yang dia inginkan ke Marsya. Jadi Marsya membayar keangkuhannya dengan dijepit ke pohon dan dikuliti hidup-hidup oleh Apollo, yang mungkin bermaksud mengubah kulitnya menjadi labu anggur.

Selain variasi dalam cerita dalam hal dari mana seruling ganda berasal; identitas hakim; dan metode yang digunakan Apollo untuk mengalahkan lawan   ada variasi penting lainnya. Terkadang dewa Pan, bukan Marsya, yang bersaing dengan Paman Apollo-nya.

Dalam versi di mana Midas menilai: "Midas, raja Mygdonian, putra dewi Bunda dari Timolus diambil sebagai hakim pada saat Apollo bertengkar dengan Marsya, atau Pan, di atas pipa. Ketika Timolus memberikan kemenangan kepada Apollo, Midas mengatakan itu seharusnya diberikan kepada Marsya. Kemudian Apollo dengan marah berkata kepada Midas, 'Kamu akan memiliki telinga yang cocok dengan pikiranmu dalam menilai,' dan dengan kata-kata ini dia menyebabkan dia memiliki telinga yang keledai. " 

Mirip dengan Tuan Spock dari "Star Trek" yang setengah Vulcan, yang memakai topi stocking untuk menutupi telinganya setiap kali ia harus bergaul dengan penduduk bumi abad ke-20, Midas menyembunyikan telinganya di bawah topi berbentuk kerucut. Topi itu diberi nama untuk tanah airnya dan Marsya, Phrygia. Itu terlihat seperti topi yang dikenakan oleh budak-budak Romawi yang dibebaskan, pileus atau topi kebebasan.

Sebutan klasik dari kontes antara Apollo dan Marsya sangat banyak dan dapat ditemukan  Apollodorus, Herodotus, the Laws dan Euthydemus of Plato, the Metamorphoses of Ovid, Diodorus Siculus, Plutarch's On Music, Strabo, Pausanias, Miscellany Sejarah Aelian, dan (Pseudo) Hyginus.

Lendir di mana bumi ditutupi oleh air banjir menghasilkan kesuburan yang berlebihan, yang menghasilkan setiap variasi produksi, baik yang buruk maupun yang baik. Di antara yang lain, Python, seekor ular besar, merayap maju, teror rakyat, dan mengintai di gua-gua Gunung Parnassus. Apollo membunuhnya dengan panahnya - senjata yang sebelumnya tidak dia gunakan untuk melawan binatang yang lemah, kelinci, kambing liar, dan permainan semacam itu. 

Dalam memperingati penaklukan terkenal ini, ia melembagakan permainan Pythian, di mana pemenang dalam prestasi kekuatan, kecepatan kaki, atau dalam balapan kereta dimahkotai dengan karangan bunga daun beech; karena laurel belum diadopsi oleh Apollo sebagai pohonnya sendiri.

Patung Apollo yang terkenal yang disebut Belvedere melambangkan dewa setelah kemenangan atas ular Python ini. Untuk ini Byron menyinggung dalam bukunya "Childe Harold:

"... Tuan dari busur yang tepat,
Dewa kehidupan, dan puisi, dan cahaya,
Matahari, dalam tungkai manusia tersusun, dan alis
Semua bersinar dari kemenangannya dalam pertarungan.
Poros baru saja ditembak; panahnya cerah
Dengan balas dendam abadi; di matanya
Dan lubang hidung, penghinaan yang indah, dan kekuatan
Dan keagungan memancarkan kilat penuh mereka dengan,
Berkembang dalam satu pandangan sekilas ke Dewa. "

Daphne adalah cinta pertama Apollo. Itu tidak disebabkan oleh kecelakaan, tetapi oleh kejahatan Cupid. Apollo melihat bocah itu bermain dengan busur dan anak panahnya; dan menjadi dirinya sendiri gembira dengan kemenangannya baru-baru ini atas Python, dia berkata kepadanya, "Apa yang harus kamu lakukan dengan senjata suka berperang, bocah cakep? Tinggalkan tangan-tangan itu layak untuk mereka, Lihatlah penaklukan yang telah aku menangkan melalui mereka di atas tanah luas ular yang merentangkan tubuhnya yang beracun di atas tanah berhektar-hektar! Puaskan dirimu dengan obor, anakmu, dan nyalakan api Anda, seperti yang Anda sebut, di mana Anda akan melakukannya, tetapi janganlah ikut campur dengan senjata saya." 

Bocah Venus mendengar kata-kata ini, dan bergabung kembali, "Panahmu mungkin menyerang semua hal lain, Apollo, tetapi milikku akan menyerangmu." Sambil berkata demikian, ia mengambil pendirian di atas batu Parnassus, dan menarik dari panahnya dua pengerjaan yang berbeda, satu untuk membangkitkan cinta, yang lain untuk mengusirnya. Yang pertama terbuat dari emas dan ujung runcing, yang terakhir tumpul dan berujung dengan timah. Dengan batang timah, ia menabrak nimfa Daphne, putri dewa sungai Peneus, dan dengan Apollo emas, menembus jantung.

Selanjutnya, dewa itu ditangkap oleh cinta untuk gadis itu, dan dia membenci pikiran cinta. Kegembiraannya dalam olahraga hutan dan rampasan dalam pengejaran. kekasih mencari, tetapi dia menolak mereka semua, mulai hutan, dan tidak memikirkan Cupid atau Hymen. Ayahnya sering berkata kepadanya, "Putri, kamu berhutang budi pada saya; kamu berutang cucu." 

Dia, membenci pemikiran pernikahan sebagai kejahatan, dengan wajahnya yang cantik diwarnai dengan memerah, melingkarkan lengannya di leher ayahnya, dan berkata, "Ayah tersayang, berikan aku bantuan ini, agar aku selalu tetap tidak menikah, seperti Diana. " Dia menyetujui, tetapi pada saat yang sama berkata, "Wajahmu sendiri akan melarangnya."

Apollo mencintainya, dan ingin mendapatkannya; dan dia yang memberi nubuat kepada seluruh dunia tidak cukup bijak untuk melihat nasibnya sendiri. Dia melihat rambutnya terurai di pundaknya, dan berkata, "Jika begitu menawan, tidak teratur, bagaimana jadinya jika diatur?" Dia melihat matanya yang cerah seperti bintang; dia melihat bibirnya, dan tidak puas hanya melihatnya. 

Dia mengagumi tangan dan lengannya, telanjang di bahu, dan apa pun yang tersembunyi dari pandangan dia membayangkan masih lebih indah. Dia mengikutinya; dia melarikan diri, lebih cepat dari pada angin, dan tidak menunda sedikit pun pada permohonannya. "Tinggallah," katanya, "putri Peneus; aku bukan musuh. Jangan menerbangkanku seperti domba menerbangkan serigala, atau seekor merpati elang. Itu demi cinta, aku mengejarmu. 

Kau membuatku sengsara, karena takut kamu harus jatuh dan melukai dirimu sendiri di batu-batu ini, dan aku harus menjadi penyebabnya. Berdoa berjalan lebih lambat, dan aku akan mengikuti lebih lambat. Aku bukan badut, tidak ada petani kasar. Jupiter adalah ayahku, dan aku adalah penguasa Delphos dan Tenedos, dan tahu semua hal, sekarang dan masa depan. Aku adalah dewa nyanyian dan kecapi.

Panah saya terbang tepat ke sasaran; tapi sayang! panah yang lebih fatal dari milikku telah menusuk hatiku! Saya adalah dewa obat, dan tahu manfaat dari semua tanaman penyembuhan. Sayang! Saya menderita penyakit yang tidak ada balsem. dapat menyembuhkan! "

Si peri melanjutkan pelariannya, dan meninggalkan permohonannya yang setengah diucapkan. Dan bahkan ketika dia melarikan diri, dia memikatnya. Angin meniup pakaiannya, dan rambutnya yang tidak terurai menjuntai di belakangnya. Dewa itu menjadi tidak sabar karena mendapati wooingsnya dibuang, dan, dipercepat oleh Cupid, diperoleh darinya dalam perlombaan. Itu seperti anjing mengejar kelinci, dengan rahang terbuka siap untuk merebut, sementara hewan yang lebih lemah melesat ke depan, tergelincir dari genggaman. Jadi terbanglah dewa dan perawan - dia di sayap cinta, dan dia di atas ketakutan. 

Namun, pengejarnya lebih cepat, dan mendapatkan padanya, dan napasnya terengah-engah meniup rambutnya. Kekuatannya mulai gagal, dan, siap tenggelam, dia memanggil ayahnya, dewa sungai: "Tolong aku, Peneus! Buka bumi untuk melindungiku, atau ubah wujudku, yang telah membawaku ke dalam bahaya ini!" 

Hampir tidak pernah dia berbicara, ketika kekakuan merenggut semua anggota tubuhnya; dadanya mulai tertutup dalam kulit kayu yang lembut; rambutnya menjadi daun; lengannya menjadi cabang; kakinya menempel cepat di tanah, sebagai root; wajahnya menjadi puncak pohon, tidak mempertahankan apa pun dari dirinya yang dulu kecuali keindahannya, Apollo berdiri kagum.

Dia menyentuh batang, dan merasakan daging bergetar di bawah kulit kayu yang baru. Dia memeluk cabang-cabang, dan melimpahi ciuman di atas kayu. Cabang-cabang menyusut dari bibirnya. "Karena kamu tidak bisa menjadi istriku," katanya, "kamu pasti akan menjadi pohonku. Aku akan memakaimu untuk mahkotaku; aku akan menghias denganmu harpa dan anak panahku; dan ketika para penakluk Romawi yang hebat memimpin kemegahan kemenangan. ke Capitol, kamu akan dijalin ke dalam karangan bunga untuk alis mereka. Dan, karena pemuda abadi adalah milikku, kamu juga akan selalu hijau, dan daunmu tidak tahu pembusukan." Nimfa, yang sekarang berubah menjadi pohon Laurel, menundukkan kepalanya sebagai ucapan terima kasih.

 Apollo seharusnya menjadi dewa musik dan puisi tidak akan tampak aneh, tetapi obat itu juga harus ditugaskan untuk provinsi nya, mungkin. Penyair Armstrong, yang juga seorang dokter, dengan demikian menjelaskan:

"Musik meninggikan setiap sukacita, menghilangkan setiap kesedihan,
Mengusir penyakit, melembutkan setiap rasa sakit;
Dan karenanya bijak dari zaman kuno dipuja
Satu kekuatan fisik, melodi, dan lagu. "

Kisah Apollo dan Daphne adalah sepuluh yang disinggung oleh para penyair. Waller menerapkannya pada kasus seseorang yang ayat-ayatnya penuh cinta, meskipun mereka tidak melunakkan hati majikannya, namun menang karena ketenaran yang tersebar luas:

"Namun apa yang dinyanyikannya dalam ketegangan abadi,
Meski tidak berhasil, tidak dinyanyikan dengan sia-sia.
Semua kecuali nimfa yang seharusnya memperbaiki kesalahannya,
Hadiri gairahnya dan setujui lagunya.
Seperti halnya Phoebus, mendapatkan pujian yang tidak disadari,
Dia menangkap cinta dan mengisi tangannya"

Bait berikut dari Shelley's "Adonais" menyinggung pertengkaran awal Byron dengan pengulas:

"Serigala yang digiring, hanya berani mengejar;
Burung gagak gagak, menyeramkan orang mati;
Burung nasar, panji sang penakluk itu benar,
Siapa yang memberi makan tempat Desolation pertama kali memberi makan,
Dan sayap siapa yang menular: bagaimana mereka melarikan diri,
Ketika seperti Apollo, dari busur emasnya,
Orang Pythian pada usia satu panah melaju cepat
Dan tersenyum! Spoiler tidak menggoda pukulan kedua;
Mereka menjilat pada kaki bangga yang menolak mereka saat mereka pergi. "

Apollo adalah satu-satunya dewa utama yang memiliki nama yang sama dalam mitologi Yunani dan Romawi . Ia digambarkan sebagai perpaduan superioritas fisik dan moralitas dan aturan atas daftar panjang objek dan pengejaran, mulai dari matahari dan cahaya, musik dan puisi, dan penyembuhan dan tulah hingga nubuat dan pengetahuan, ketertiban dan keindahan, dan panahan dan pertanian. Dia kelihatannya sibuk, tetapi dia punya waktu untuk kawin atau mencoba kawin dengan daftar panjang wanita dan beberapa pria, yang membuat banyak anak lelah di sepanjang jalan, kebanyakan laki-laki.  Catatan literature ada 13 Wanita Apollo antara lain adalah:

1. Marpessa : putri Euenos. Keturunan mereka adalah Kleopatra, istri Meleager, meskipun ayahnya mungkin Idas.
2. Chione : putri Daedalion. Putra mereka adalah Philammon, kadang-kadang dikatakan sebagai putra Philonis.
3. Koronis : putri Azan
4. Daphne : putri Gaia
5. Arsinoe : putri Leukippos. Putra mereka adalah Asklepios (Asclepius).
6. Kassandra (Cassandra)
7. Kyrene : Putra mereka adalah Aristaios
8. Melia : sebuah Oceanid. Anak mereka adalah Teneros.
9. Eudne : putri Poseidon. Putra mereka adalah Iamos.
10. Thero : putri Phylas. Anak mereka adalah Chairon
11. Psamathe : putri Krotopos. Putra mereka, Linos, dibunuh oleh anjing.
12. Philonis : putri Deion. Putra mereka, Philammon, adalah pria pertama yang melatih paduan suara wanita muda, meskipun kadang-kadang ibunya diberikan sebagai Chione.
13. Chrysothemis : Anak mereka, Parthenos, adalah satu-satunya putri Apollo, yang menjadi rasi Virgo setelah kematian dini.

Cinta Apollo yang paling terkenal adalah Daphne, bidadari yang bersumpah pada Artemis, dewi perburuan dan kesucian,   ia akan tetap tidak bersalah selamanya. Tapi Apollo jatuh cinta padanya dan menguntitnya sampai Daphne tidak tahan lagi. Dia meminta ayahnya, dewa sungai Peneus, untuk mengubahnya menjadi sesuatu yang lain, dan dia membuatnya menjadi pohon laurel. Apollo bersumpah ia akan mencintainya selamanya dan sejak hari itu ia mengenakan karangan bunga salam sebagai tanda cintanya.

Dalam upaya untuk merayu putri Troya Cassandra, Apollo memberinya karunia nubuat, tetapi dia akhirnya menebusnya. Apollo tidak diizinkan untuk mengingat hadiahnya, tetapi dia menemukan cara untuk merusaknya: Dia mengambil kekuatan persuasinya. Jadi, meskipun ramalannya selalu benar, tidak ada yang percaya padanya.

Arti nama Apollo diperdebatkan. Calon terjemahan meliputi "penebusan," "pembersih," "kejujuran, kelurusaan,  dan "berbatu." Sebagian besar menghubungkan namanya dengan kata Yunani apella, yang berarti "kandang domba" dan menyatakan  Apollo mungkin awalnya hanyalah semata-mata dia menjadi pelindung kawanan domba dan kawanan ternak.

Apollo adalah putra Zeus, raja para dewa Yunani, dan Leto, salah satu dari banyak kekasih Zeus. Dia mendatangkan kemarahan Hera, istri Zeus, yang mengirim naga Python setelah saingannya. Apollo dianggap sebagai pria yang paling berkembang sempurna. Tanpa janggut dan atletis, sering digambarkan dengan mahkota laurel di kepalanya dan busur dan anak panah atau kecapi di tangannya.

Apollo adalah protagonis penting dalam kisah Homer tentang Perang Troya di Iliad. Di sisi Trojan, ia memberikan bantuan khusus kepada para pahlawan Trojan Hector, Aeneas, dan Glaukos, menyelamatkan hidup mereka lebih dari satu kali dengan intervensi ilahi. Dia membawa wabah ke bangsa Akhaia, memimpin seluruh pasukan Trojan (memegang Zeus yang menakutkan) dalam serangan yang menghancurkan dinding pertahanan Akhaia, dan bertanggung jawab untuk mengarahkan panah Paris ke tumit Achilles, membunuh pahlawan Yunani yang tampaknya tak terkalahkan itu.

Apollo paling sering dideskripsikan oleh Homer dan Hesiod sebagai 'penembak jauh', 'pekerja jauh', 'pembangun pasukan', dan 'Phoebus Apollo'.

Apollo selalu tahu diri; umumnya memainkan putra berbakti kepada Zeus, ayah para dewa, dan tidak pernah berusaha merebut posisinya (tidak seperti Zeus yang telah menggulingkan ayahnya sendiri, Cronus). Pasangan itu benar-benar jatuh ketika Zeus membunuh Asclepius setelah dia menggunakan keterampilan pengobatannya yang luar biasa untuk menghidupkan kembali manusia. Sebagai balasan, Apollo kemudian membunuh Cyclopes, raksasa bermata satu yang membuat petir Zeus. Sebagai hukuman, Apollo diwajibkan untuk menghabiskan satu tahun dalam pelayanan Admetus dari Therae yang rendah hati, merawat domba-domba raja.

Apollo memperoleh kecemburuannya dari saudara tirinya, Hermes, dewa pembawa pesan. Ketika masih bayi, Hermes telah mencuri kawanan ternak suci Apollo, dengan cerdik membalikkan kuku mereka untuk membuatnya sulit mengikuti jejak mereka. Hermes diizinkan untuk mempertahankan keuntungannya yang tidak baik, tetapi hanya setelah dia memberi Apollo keahliannya yang dia ciptakan menggunakan kulit penyu.  Kehadiran Apollo yang paling langsung di antara orang-orang Yunani dimanifestasikan dalam ramalannya di Delphi, yang paling penting di dunia Yunani.

Sisi kelemahan Apollo sebagai pembawa wabah dan pembalasan ilahi terlihat paling terkenal ketika dia, dengan saudara perempuannya Artemis, pembunuh tanpa ampun dari enam putra Niobe (atau dalam beberapa akun tujuh) sebagai hukuman karena dia membual  dia memiliki kemampuan melahirkan anak lebih besar daripada Leto. 

Korban malang lainnya dari murka Apollo adalah satyr Marsya yang secara tidak bijaksana mengklaim dia secara musik lebih berbakat daripada dewa. Pasangan ini memiliki kompetisi dan Muses memutuskan  Apollo memang musisi yang lebih baik. Apollo kemudian membuat makhluk hidup dikuliti hidup-hidup karena anggapannya dan memakukan kulitnya pada pohon pinus. 

Kisah ini adalah metafora yang menarik untuk kompetisi antara (setidaknya untuk telinga Yunani) musik beradab dan teratur dari kecapi Apollo dan musik yang lebih liar, lebih kacau dari seruling Marsya. Apollo memenangkan kompetisi musik lain, kali ini melawan dewa pastoral Pan dan, yang dinilai sebagai pemenang oleh Raja Midas , dengan demikian Apollo menjadi master musik yang tidak perlu di dunia Yunani. Kekalahan dewa Marsyas dan Pan masing-masing dapat mencerminkan penaklukan Yunani atas Frigia dan Arcadia.

Apollo mengawasi upacara inisiasi yang dilakukan oleh laki-laki muda (ephebes) ketika mereka memasuki komunitas sipil penuh dan menjadi pejuang. Ritual dalam proses ini melibatkan memotong rambut dan menawarkannya kepada dewa, serta tantangan atletik dan bela diri. 

Dewa sering dikaitkan dengan matahari (seperti Phoebus Apollo) dan dewa matahari Helios, tetapi para sarjana modern kebanyakan setuju  hubungan antara Apollo dan Helios tidak lebih jauh dari abad ke-5 SM. Apollo terus menginspirasi orang-orang Romawi ketika ia pada dasarnya dianggap sebagai dewa kesembuhan. Oktavianus, calon kaisar Augustus (memerintah 27 SM - 14 M), terkenal mengklaim dewa sebagai pelindungnya dan bahkan mendedikasikan sebuah kuil untuk Apollo di Actium.

Tempat-tempat suci dibangun untuk menghormati Apollo di seluruh dunia Yunani, terutama di pulau Delos dan Rhodes dan di Ptoion dan Claros. Situs-situs yang masih memiliki sisa-sisa kuil yang dulunya besar yang didedikasikan untuk Apollo termasuk di Naxos (abad ke-6 SM), di mana pintu besar masih berdiri dengan bangga, di Korintus (550-530 SM), di mana tujuh kolom Doric memberikan kesan struktur yang dulunya mengesankan, di Didyma, (abad ke-4 SM), yang kuilnya adalah yang terbesar keempat di dunia Yunani, dan di Side, juga di Turki (abad ke-2 M) di mana sudut fasad kolomnya yang elegan telah dipulihkan.

Kehadiran Apollo yang paling langsung di antara orang-orang Yunani, dimanifestasikan dalam ramalannya di Delphi, yang paling penting di dunia Yunani. Menurut legenda, Apollo, yang ingin mengungkapkan kepada manusia niat ayahnya Zeus, menciptakan oracle di situs tempat dia membunuh ular naga (atau naga) Python. Permainan Panhellenic Pythian dimulai di situs untuk memperingati kematian makhluk ilahi ini. Tripod dan karangan bunga laurel diberikan sebagai hadiah kepada para pemenang di pertandingan ini. 30 harta dibangun di Delphi oleh berbagai kota menunjukkan popularitas dewa dan tempat perlindungan di dunia Yunani yang lebih luas.

Peramalan Delphi sudah banyak dikunjungi pada abad ke-8 SM - meskipun sulit untuk sampai dan dibuka hanya di musim panas - dan proklamasi para pendeta pendeta yang terkadang tidak jelas tidak dianggap enteng, sering kali memutuskan bagaimana hukum akan diterapkan atau apakah suatu perang asing harus dikejar. Kadang-kadang tanggapan oracle terhadap pertanyaan-pertanyaan begitu tidak jelas sehingga para pendeta di tempat itu menawarkan (dengan bayaran) untuk memberi mereka kejelasan yang lebih besar.

Peziarah sering terus merenungkan tanggapan Apollo, dan berkonsultasi dengan para ahli lebih lanjut, di rumah. Setelah proses konsultasi dan interpretasi yang panjang itu, wahyu Apollo biasanya mengkristal menjadi baris-baris puisi heksameter, dan selalu terbukti benar - bahkan jika interpretasi yang benar kadang-kadang muncul hanya setelah peristiwa yang relevan terjadi.

Apollo sering muncul di semua media seni Yunani kuno, paling sering sebagai pemuda yang cantik dan berjanggut. Dia mudah diidentifikasi dengan kithara atau kecapi, tripod perunggu (menandakan oracle-nya di Delphi), seekor rusa (yang sering diperebutkannya dengan Hercules), dan busur dan bergetar. Dia juga, kadang-kadang, digambarkan mengendarai kereta yang ditarik oleh singa atau angsa.  

Mungkin representasi Apollo yang paling terkenal dalam seni Yunani kuno adalah patung yang mendominasi pusat pedimen barat Kuil Zeus di Olympia (sekitar 460 SM). Di sini, dalam pose yang megah, ia menertibkan dan alasan untuk pertempuran antara Lapith dan Centaur di pernikahan Peirithoos. 

Contoh bagus lain dari Apollo dalam kedoknya sebagai pemuda tampan, kali ini dengan kunci panjang, adalah relief marmer abad ke-2 dari monumen penguburan di Piraeus . Kepala Apollo sering muncul pada koin-koin Yunani, terutama pada tetradrachma perak abad ke-5 SM Catane (Catania) di Sisilia dan stater emas Philip II dari Makedonia (memerintah 359-356 SM).

Pematung Romawi yang juga menyukai Apollo dan patung marmer dewa yang terkenal, sekarang di Museum Vatikan di Roma , adalah Apollo Belvedere, salinan patung perunggu abad ke-4 SM oleh Leochares pada abad ke-2 SM. Bahkan orang Etruria juga berada di sana, mungkin salah satu patung mereka yang paling terkenal di terakota adalah Apollo of Veii (sekitar 510 SM), sosok dewa yang lincah, yang mereka kenal sebagai Aplu, yang pernah berdiri di atap sebuah kuil.

Daftar Pustaka:
"Apollo, Greek God of the Sun and Light." GreekMythology.com,
Gantz, Timothy. Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources. Johns Hopkins University, 1996.