Episteme Psikoanalisis Gustav Jung

Dapat dimengerti, karena ini tidak mudah dicapai. Jika mitos adalah cerita yang tidak memiliki arti lain selain untuk menghibur dan menggairahkan, mitos itu masih perlu mengandung unsur-unsur dari apa yang dikenal orang, atau memiliki gagasan yang jelas tentang hal itu. Kalau tidak, mereka sama sekali tidak masuk akal. Jadi, bagaimana membuktikan  mitos lebih dari sekadar cerita;

Sejarawan agama, antropolog, dan cendekiawan lain menunjukkan bagaimana mitos digunakan. Beberapa mitos, yang berhubungan dengan penciptaan pada khususnya, diperankan dengan cara-cara ritualistik, dan diintegrasikan ke dalam perangkat keagamaan. Mitos-mitos ini jelas dianggap lebih dari sekadar cerita, oleh orang-orang yang membuat mereka tetap hidup.

Perlu dicatat  mitos-mitos yang paling penting bagi Jung, yaitu para pahlawan, biasanya tidak diperlakukan dengan hormat dalam budaya tempat mereka berada. Ini mungkin menyiratkan anomali dalam paradigma Jung. Jika ia benar tentang arketipe dan fungsi individuasi, bukankah mitos yang merupakan penggambaran paling akurat tentang hal ini disembah dan paling disayangi;  

Bahkan dalam tradisi mitologis yang paling dekat dengan Jung sendiri, yaitu Perjanjian Lama dan Baru, pahlawan yang berbaris penuh kemenangan menuju pemenuhan dirinya sendiri jauh lebih sulit ditemukan daripada sosok-sosok yang nasibnya kurang cemerlang. Dalam Kejadian I, Allah menciptakan dunia dalam enam hari, dan setelah selesai ia tidak melakukan hal yang lebih spektakuler daripada beristirahat - seolah-olah pencarian itu hanya pekerjaan biasa.

Adam melakukan kebalikan dari bangkit menuju realisasi diri, ketika menghabiskan hidup yang panjang dalam kesengsaraan setelah diusir dari Eden. Sebenarnya pengetahuanlah yang membuatnya diusir - baik dan buruk. Yesus memiliki beberapa tahun peningkatan kesuksesan, hanya untuk dieksekusi dengan menyakitkan pada akhirnya, mengeluh  Tuhannya telah meninggalkannya, kembalinya yang mulia belum terjadi. Sebagian besar orang lain dalam Alkitab   bergumul dengan kemalangan dan Tuhan yang sulit untuk menyenangkan. Tidak jarang mereka mengakhiri hari-hari mereka dalam segala jenis kebahagiaan. Tentunya kisah mereka dapat diartikan berbeda, tetapi tidak jelas demikian.

Hal yang sama berlaku untuk banyak mitos di dunia. Kesulitan dan akhir yang tragis dapat ditemukan di mana-mana - bahkan untuk para pahlawan. Jika memang itulah yang diajarkan oleh ketidaksadaran kolektif kita, maka ada alasan untuk putus asa. Sebenarnya, sebagian besar mitos lebih dekat dengan tragedi daripada kisah sukses apa pun. Lebih jauh lagi, kematian dianggap takjub di sebagian besar budaya dan mitos.   orang mati ditakuti di banyak budaya, yang menganggap mereka tidak puas dan jahat.

Kue di langit saat Anda mati ditawarkan kepada beberapa orang lain selain orang Kristen. Dan agama yang paling terhubung dengan gagasan inkarnasi, Buddhisme, sebenarnya mengajarkan  ini adalah rotasi yang harus dilakukan sepenuhnya untuk mengakhiri, dengan sepenuhnya dan akhirnya menghilang. Setelah diperiksa, mitos-mitos itu sebenarnya tidak mengatakan lebih dari itu  hidup itu sulit dan kemudian Anda mati - sesuatu yang sudah kita sadari sudah cukup sadar.

Penafsiran Jung tentang mitos dan artinya agak utopis, hampir seperti doktrin keselamatan bagi manusia modern. Dimungkinkan untuk mengekstraksi sesuatu yang positif dari setidaknya beberapa mitos, tetapi cukup hal lain untuk menganggapnya sebagai standar.

Penulis lain tentang mitos telah menemukan kebutuhan untuk membatasi penerapan Jung untuk menggunakan ide arketipe sebagai sarana untuk mengurutkan dan mengklasifikasikan mereka, sampai batas tertentu   dalam menunjukkan elemen-elemen arketipe dalam makna yang masih ada sebelum Jung  yaitu tipe  karakter dan tipe-peristiwa.

Bahkan ketika mereka berulang kali merujuk pada Jung dalam menunjukkan arketipe, apa yang sebenarnya mereka lakukan jauh lebih dekat hanya dengan menemukan komponen yang dapat dikenali dari sebuah cerita - bukan kebalikan dari simbol, karena komponen-komponen itu mewakili konsep dasar atau karakter dengan kualitas spesifik untuk segera diakui oleh audiens mana pun.

Keuniversalan yang dituntut Jung dari mitos dan komponennya adalah yang membuat penerapan teorinya terhenti. Apa yang universal segera dikenali oleh semua orang, jika tidak maka ia tidak bisa universal, dan karena itu ia tidak bisa mengandung apa pun yang tersembunyi di pikiran sadar.