Gambar ini berfungsi sebagai faktor penting yang mengatur perilaku sesuai dengan kondisi keberadaan organisme. Kondisi-kondisi ini "diidealkan" dalam sebuah gambar, yang sama sekali bukan duplikat dari proses fisik atau fisiologis, meskipun tanpa mereka tidak dapat eksis. Berkat gambar inilah tindakan perilaku terbentuk. Itu milik subjek dan tidak dapat dipisahkan baik dari kehidupan subjek dan dari objek, sebagaimana tercermin dalam makhluk lainnya.
Dengan kebangkitan masyarakat manusia, refleksi ini mengasumsikan karakter baru yang fundamental berkat aktivitas manusia yang mentransformasi. Dengan mengubah alam, mereka mengubah diri mereka sendiri, menjadi subjek, pencipta budaya. Berbagai bentuk ideal berkembang dalam sistem budaya dan berkat produk yang dihasilkannya, instrumen kerja dan komunikasi, seni, agama, sains, moralitas, hukum, dan sebagainya.Â
Struktur kesadaran yang sensual ditransformasikan, gambar mental, rencana dan operasi diciptakan, kekayaan nilai dan cita-cita terbentuk. Meskipun berasimilasi dan diciptakan oleh individu, bentuk-bentuk ideal ini tidak tergantung pada kesadaran individu, tetapi mereka tidak dapat eksis di luar aktivitas otak manusia yang mampu memahami dan menciptakan mereka. Timbul dan berkembang dalam praktik sosial, cita-cita tidak hanya dihasilkan oleh materi tetapi juga mampu mengubahnya secara aktif. Ini benar baik dari peristiwa sosial dan historis dan hubungan pribadi.
Hal unik tentang cita-cita adalah ia selalu memiliki kendaraan material, yang tidak hanya substratumnya saraf dan otak, tetapi juga fenomena budaya, sebagai perwujudan cita-cita, yang telah berkembang dalam proses perkembangan sejarah. . Secara khusus, ini adalah bahasa dan sistem semantik dan simbolis lainnya.
Realitas datang kepada kita tidak secara langsung tetapi dalam bentuk yang ideal, "ditransmutasikan", tidak lengkap, bahkan ilusi. Misalnya, hubungan nyata antara orang-orang dalam masyarakat dapat dipahami sesuai dengan minat kelas, dalam bentuk ideologis yang tidak memadai. Pada tingkat kesadaran filosofis, salah satu dari bentuk-bentuk ini adalah idealisme, yang memandang ideal sebagai prinsip pemikiran fundamental, sehingga meng-absolutisasi ideal, memisahkannya dari realitas objektif, proses historis, aktivitas nyata manusia, dan otak sebagai organ dari aktivitas ini.
Dalam sistem klasik idealisme pertama yang diciptakan oleh Plato, ideal mengambil bentuk esensi abadi, inkorporeal, yang merupakan prototipe dari segala sesuatu dan memiliki prioritas di atas semua materi. Pandangan ini menentukan bentuk-bentuk idealisme objektif selanjutnya hingga versi kontemporernya.
Dalam konsepsi idealis lain, ideal diidentifikasi baik dengan apa yang secara langsung diberikan kepada kesadaran sebagai zat khusus (Descartes) atau dengan aktivitas roh absolut (Hegel), atau dengan data pengalaman indria di luar yang seharusnya tidak ada. realitas (idealisme subyektif). Gagasan yang tidak memadai tentang cita-cita yang berasal dari upaya untuk memahami ketergantungannya pada proses material diekspresikan dalam berbagai konsep reduksionis, yang mereduksi cita-cita menjadi proses saraf, enerjik dan informasi di otak, menjadi biofield dan kode dinamis.
