Anti-fasisme dimulai di rumah, menurut para mahasiswa, menghadap ke bawah almamater mereka atas keterlibatan dalam rezim Nazi. Administrasi membalas dengan mengumumkan serangkaian kuliah umum yang ambisius. Dari Munich ke Berlin Barat, universitas-universitas lain mengikutinya, sering kali di bawah tekanan investigasi mahasiswa yang muncul sebagai bukti kuat dari "koordinasi politik" yang meluas, atau Gleichschaltung , tentang pengajaran dan beasiswa dengan prinsip-prinsip Nazi.
Asosiasi profesional  ikut serta. Pada konferensi tahunan mereka pada tahun 1966, orang-orang Jerman, perdagangan akademis yang membawa obor Volk terjauh, berkomitmen untuk mengkritik diri sendiri. Menghadapi masa lalu akhirnya tampak tak terhindarkan bahkan di kubu pemikiran kritis. Kedatangannya terlambat, tetapi terlambat lebih baik daripada tidak sama sekali.
Analisis Haug, bagaimanapun, memperingatkan  putaran kemenangan itu prematur. Sementara tirani habis-habisan menerima kecaman yang tidak ambigu dalam semua ceramah, "fasisme terukur," membangunkan, terus bervegetasi di bawah sampul tebal yang tidak pernah benar-benar didenaifikasi.
Sejak awal mereka, Nazi diinvestasikan dalam membentuk Jerman untuk mendukung tujuan mereka, meskipun upaya mereka scattershot. Kurangnya strategi linguistik yang konsisten cocok "gerakan," karena mereka dijuluki diri mereka sendiri. Bagaimanapun, "gerakan" bisa menimbulkan kekacauan.
Kepemimpinan partai Nazi memberlakukan pembatasan resmi pada kata-kata yang relatif sedikit "demokrasi," "pasifis," dan "kelas" diperhitungkan sebagai contoh - tetapi program pendidikan Sosialis Nasional mempromosikan Jerman standar dengan mengorbankan dialek lokal yang seharusnya lebih vlkisch.
Kosakata nasionalis yang dipakai kadang-kadang ditingkatkan ("Volk Army" untuk menggantikan "serdadu" yang dianggap memalukan), sementara kata-kata terhormat lainnya diterjemahkan kembali (Volksgenosse, yang dulunya berlaku untuk setiap anggota bangsa Jerman, sekarang memiliki kemurnian rasial; menjadi "fanatik" adalah sifat positif).
Kata-kata hampa-spiritual "takdir," "iman," dan "mitos" dipenuhi. Eufemisasi konstan: pada tahun 1935 militerisasi Jerman berkembang di bawah perlindungan "program perdamaian," sementara undang-undang antisemitik Nuremberg menyatakan tidak ada perilaku yang dilarang hanya "tidak diinginkan."
Pemikiran obsesif tetapi tidak sistematis tentang ini kemudian menambah tugas yang sulit untuk menghilangkan sisa-sisa linguistik fasisme. Pada pertengahan 1960-an, Haug menemukan, hampir tidak ada kemajuan yang dicapai.
Dalam materi yang ia analisis, kredo anti-fasis pembicara dibanjiri dengan diksi fasis yang disengaja: pathos, klise yang lelah, doa kebersihan dan irasionalitas, abstraksi yang tak dapat dipahami. Nazisme, seolah-olah Voldemort avant la lettre, tidak bisa disebutkan namanya. Alih-alih, itu muncul sebagai "bencana alam," "kemunduran setelah abad kesembilan belas," "kegilaan berubah metode." "Utopian bacillus" yang selamanya diinkubasi mengancam "mencemari" universitas, jangan sampai langkah ini "meningkat" pemurnian iklim intelektual. "
Namun, anodyne regurgitasi metafora Nazi sebagian orasi pemakaman, sebagian pembuatan mitos Manichean yang tak bersemangat, sebagian tempat umum, dalam deskripsi Haug --- bahkan bukan yang terburuk.Â
Yang terburuk adalah mereka menduduki tempat di mana seharusnya ada pertemuan yang tepat dan faktual untuk Jerman dengan realitas kehidupan di Reich Ketiga dan kematian yang dilakukan warga negaranya di seluruh Eropa. Hantu kata-kata Nazi menghalangi kata-kata baru. Dengan hantu seperti itu, Haug didiagnosis, hanya ada satu jenis . Dia menyebutnya " anti-fasisme yang tak berdaya."
