Itulah sebabnya kami sangat membutuhkan transparansi. Untuk dengan jelas memahami simpul-simpul dari utas ini yang berjalan selama berabad-abad dan membantu kita untuk tetap tegak di bumi ini.
Simpul-simpul ini, ikatan-ikatan ini, kita melihatnya dengan jelas, dari Heraclitus ke Plato dan dari Plato ke Yesus. Setelah mencapai kita dalam berbagai bentuk, mereka memberi tahu kita hal yang sama: bahwa di dunia ini di mana dunia lain terkandung, bahwa dengan unsur-unsur dunia ini maka dunia lain digabungkan kembali, akhirat, yang kedua realitas yang terletak di atas tempat kita hidup secara tidak wajar. Ini adalah masalah realitas yang haknya kita miliki sepenuhnya, dan hanya ketidakmampuan kita yang membuat kita tidak layak untuk itu.
Bukan kebetulan bahwa di masa sehat, Kecantikan diidentifikasi dengan Baik, dan Baik dengan Matahari. Sejauh kesadaran memurnikan dirinya dan dipenuhi dengan cahaya, bagian-bagian gelapnya menarik dan menghilang, meninggalkan ruang kosong - seperti dalam hukum fisika - dipenuhi oleh unsur-unsur impor yang berlawanan. Jadi apa hasil dari ini terletak pada dua aspek, maksud saya "di sini" dan "akhirat". Tidakkah Heraclitus berbicara tentang keharmonisan ketegangan yang saling bertentangan?
Tidaklah penting apakah itu Apollo atau Venus, Kristus atau Perawan yang menjelma dan mempersonalisasikan kebutuhan yang kita miliki untuk mewujudkan apa yang kita alami sebagai intuisi. Yang penting adalah nafas keabadian yang menembus kita pada saat itu. Menurut pendapat saya yang sederhana, Puisi seharusnya, di luar semua argumentasi doktrinal, memungkinkan nafas ini.
Di sini saya harus merujuk pada Hlderlin, penyair hebat yang memandang para dewa Olympus dan Kristus dengan cara yang sama. Stabilitas yang dia berikan semacam visi terus tak dapat diperkirakan. Dan luasnya apa yang telah dia ungkapkan bagi kita sangat besar. Saya bahkan akan mengatakan itu menakutkan. Inilah yang mendorong kita untuk menangis - pada saat rasa sakit yang sekarang menenggelamkan kita baru saja dimulai -: "Apa gunanya penyair di masa kemiskinan". Wozu Dichter di drftiger Zeit?
Untuk umat manusia, masa selalu drftig, sayangnya. Tapi di sisi lain, puisi tidak pernah melewatkan panggilannya. Ini adalah dua fakta yang tidak akan pernah berhenti menyertai takdir kita di bumi, yang pertama melayani sebagai penyeimbang bagi yang lain. Bagaimana bisa sebaliknya? Melalui Mataharilah malam dan bintang-bintang terlihat oleh kita.Â
Namun mari kita perhatikan, dengan bijak kuno, bahwa jika melewati batasnya Matahari menjadi " ". Agar kehidupan menjadi mungkin, kita harus menjaga jarak yang benar ke Matahari alegoris, seperti halnya planet kita dari Matahari alami. Kami sebelumnya melakukan kesalahan karena ketidaktahuan. Kita salah hari ini melalui tingkat pengetahuan kita. Dengan mengatakan ini saya tidak ingin bergabung dengan daftar panjang sensor peradaban teknologi kita. Kebijaksanaan setua negara tempat saya datang telah mengajarkan saya untuk menerima evolusi, untuk mencerna kemajuan "dengan kulitnya dan lubang-lubangnya".
Tapi kemudian, apa yang terjadi dengan Puisi? Apa yang diwakilinya dalam masyarakat semacam itu? Inilah yang saya jawab: puisi adalah satu-satunya tempat di mana kekuatan angka terbukti bukan apa-apa. Keputusan Anda tahun ini untuk menghormati, dalam pribadi saya, puisi sebuah negara kecil, mengungkapkan hubungan kerukunan yang menghubungkannya dengan konsep seni serampangan, satu-satunya konsep yang menentang saat ini posisi yang sangat kuat yang diperoleh dengan harga kuantitatif nilai-nilai .
Mengacu pada keadaan pribadi akan menjadi pelanggaran tata krama yang baik. Memuji rumah saya, masih lebih tidak cocok. Namun demikian kadang-kadang sangat diperlukan, sejauh gangguan tersebut membantu dalam melihat keadaan tertentu dengan lebih jelas. Inilah yang terjadi hari ini.
Teman-teman yang terkasih, telah diberikan kepada saya untuk menulis dalam bahasa yang hanya dituturkan oleh beberapa juta orang. Tetapi bahasa yang diucapkan tanpa gangguan, dengan sedikit perbedaan, lebih dari dua ribu lima ratus tahun. Jarak temporal-temporal yang tampaknya mengejutkan ini ditemukan dalam dimensi budaya negara saya. Wilayahnya adalah salah satu yang terkecil; tetapi perluasan temporalnya tidak terbatas.Â
Jika saya mengingatkan Anda tentang ini, tentu saja bukan untuk mendapatkan semacam kebanggaan darinya, tetapi untuk menunjukkan kesulitan yang dihadapi seorang penyair ketika ia harus memanfaatkan, untuk menyebutkan hal-hal yang paling disayanginya, dengan kata-kata yang sama seperti yang dilakukan Sappho, misalnya, atau Pindar, saat kehilangan audiensi yang mereka miliki dan yang kemudian meluas ke semua peradaban manusia.
