Derek Alton Walcott KCSL OBE OCC (23 Januari 1930 -17 Maret 2017) adalah seorang penyair, penulis naskah drama, penulis dan seniman visual Saint Lucian yang dianugerahi Hadiah Nobel untuk Sastra pada tahun 1992 dan Hadiah TS Eliot pada tahun 2011 untuk White Egrets. Karya-karyanya termasuk epos Homer Omeros. Robert Graves menulis  Walcott "menangani bahasa Inggris dengan pemahaman yang lebih dekat tentang sihir batinnya daripada kebanyakan, jika tidak ada, orang-orang sezamannya".
Kehidupan Masa muda;Walcott dilahirkan dan dibesarkan di Castries, Saint Lucia, di Hindia Barat dengan saudara kembar, penulis naskah masa depan Roderick Walcott, dan seorang saudara perempuan. Ibunya, seorang guru, memiliki kecintaan pada seni yang sering melantunkan puisi. Ayahnya, yang melukis dan menulis puisi, meninggal pada usia 31 karena mastoiditis. Keluarga itu berasal dari komunitas Metodis minoritas, yang merasa dibayangi oleh budaya Katolik yang dominan di pulau itu. Sebagai seorang pemuda ia dilatih sebagai pelukis, dibimbing oleh Harold Simmons yang kehidupannya sebagai seniman profesional memberikan contoh yang mengilhami untuk Walcott. Walcott sangat mengagumi Cezanne dan Giorgione dan berusaha belajar dari mereka.
Walcott kemudian belajar sebagai seorang penulis, menjadi "penyair yang gembira dan gembira yang jatuh cinta pada bahasa Inggris" dan sangat dipengaruhi oleh penyair modernis seperti TS Eliot dan Ezra Pound. Walcott memiliki perasaan awal panggilan sebagai penulis.
Pada usia 14, Walcott menerbitkan puisi pertamanya di The Voice of St Lucia, sebuah puisi Miltonic, agama. Di surat kabar, seorang pendeta Katolik Inggris mengutuk puisi yang diilhami Methodis sebagai penghujatan. Pada 19, Walcott menerbitkan dua koleksi pertamanya, 25 Poems (1948) dan Epitaph for the Young: XII Cantos (1949), yang ia bagikan sendiri. Dia berkomentar, "Saya pergi ke ibu saya dan berkata, 'Saya ingin menerbitkan buku puisi, dan saya pikir itu akan menelan biaya dua ratus dolar.' Dia hanya seorang penjahit dan guru sekolah, dan aku ingat dia sangat marah karena dia ingin melakukannya. Entah bagaimana dia mendapatkannya --- banyak uang bagi seorang wanita untuk menemukan gajinya. Dia memberikannya kepadaku, dan aku dikirim ke Trinidad dan mencetak buku itu. Ketika buku-buku itu kembali saya akan menjualnya kepada teman-teman. Saya menghasilkan uang kembali. " Penyair Barbadian yang berpengaruh, Frank Collymore, secara kritis mendukung karya awal Walcott.
Karier; Dengan beasiswa ia belajar di Universitas Hindia Barat di Kingston, Jamaika kemudian pindah ke Trinidad pada tahun 1953, menjadi seorang kritikus, guru dan jurnalis. Walcott mendirikan Workshop Teater Trinidad pada tahun 1959 dan tetap aktif dengan Dewan Direksi. Menjelajahi Karibia dan sejarahnya dalam konteks kolonialis dan pasca-kolonialis, koleksinya In a Green Night: Poems 1948-1960 (1962) melihatnya mendapatkan profil publik internasional. Ia mendirikan Boston Playwrights 'Theatre di Boston University pada tahun 1981. Walcott mengajar sastra dan menulis di Boston University, pensiun pada 2007. Koleksinya yang belakangan termasuk Tiepolo's Hound (2000), The Prodigal (2004) dan White Egrets (2010), yang merupakan penerima Hadiah TS Eliot.
Walcott dianugerahi Hadiah Nobel Sastra pada tahun 1992, penulis Karibia pertama yang menerima kehormatan. Panitia Nobel menggambarkan karyanya sebagai "sebuah puitis yang sangat cemerlang, ditopang oleh visi sejarah, hasil dari komitmen multikultural." Pada 2009, ia memulai posisi sarjana selama tiga tahun di Universitas Alberta. . Pada 2010, ia menjadi Profesor Puisi di University of Essex.
Kontroversi; Pada 1981 Walcott dituduh melakukan pelecehan seksual terhadap mahasiswa baru di Universitas Harvard, dan mencapai penyelesaian pada tahun 1996 atas tuduhan pelecehan seksual di Universitas Boston. Pada tahun 2009, Walcott menjadi kandidat utama untuk posisi Profesor Puisi Oxford tetapi menarik pencalonannya setelah kampanye berbisik mengangkat profil dugaan pelecehan seksual sebelumnya.
Tidak ada informasi baru tentang kasus 1996 yang dipublikasikan dengan baik terungkap saat ini. Posisi itu diberikan kepada Ruth Padel, tetapi dia mengundurkan diri setelah hanya sembilan hari ketika keterlibatannya dalam kampanye kotor melawan Walcott terungkap. Sikap Padel dalam perselingkuhan itu dikritik habis-habisan oleh sejumlah penyair yang dihormati dalam surat dukungan yang ditujukan kepada Walcott dan diterbitkan dalam Times Literary Supplement.
Tema; Metodisme dan spiritualitas telah memainkan peran penting sejak awal, dalam karya Walcott. Dia berkomentar, "Saya tidak pernah memisahkan penulisan puisi dari doa. Saya tumbuh dengan percaya  itu adalah panggilan, panggilan agama". Dia menggambarkan pengalaman si penyair: "tubuh merasakannya melebur ke dalam apa yang telah dilihatnya ..." aku "tidak menjadi penting. Itulah ekstasi ... Pada akhirnya, itulah yang dikatakan Yeats: 'Rasa manis mengalir ke payudara  kita menertawakan segala sesuatu dan segala yang kita lihat diberkati. ' Itu selalu ada. Ini berkat, pemindahan. Ini rasa terima kasih, sungguh. Semakin banyak yang disimpan penyair, semakin asli sifatnya ". Dia mencatat  "jika seseorang mengira sebuah puisi akan datang ... Anda benar-benar mundur, menarik diri ke dalam semacam keheningan yang memotong segala sesuatu di sekitar Anda. Apa yang Anda lakukan sebenarnya bukan pembaruan identitas Anda tetapi sebenarnya pembaruan anonimitas Anda ".
Walcott telah menerbitkan lebih dari dua puluh drama, yang sebagian besar telah diproduksi oleh Trinidad Theatre Workshop, dan juga telah dipentaskan secara luas di tempat lain. Banyak dari mereka berurusan, baik secara langsung maupun tidak langsung, dengan status terbatas Hindia Barat pada periode pascakolonial. Banyak dari puisinya juga berusaha mengeksplorasi paradoks dan kompleksitas warisan ini. Dalam esai 1970-nya, "What the Twilight Says: An Overture" membahas seni dan teater di daerah asalnya (dari Dream on Monkey Mountain dan Other Plays) Walcott merefleksikan Hindia Barat sebagai ruang jajahan, dan masalah-masalah yang disajikan oleh daerah dengan sedikit di jalan bentuk yang benar-benar asli, dan dengan sedikit identitas nasional atau nasionalis. Dia menyatakan: "Kita semua orang asing di sini ... Tubuh kita berpikir dalam satu bahasa dan bergerak dalam bahasa lain".
