Metafisika Perjamuan Malam Terakhir Pada Pemindahan Ibu Kota Negara

Singkatnya,  seluruh   dewa hutan Borneo, bersama dengan ilustrasi mitosnya, dari mana melankolis mati  diatasi berkali-kali oleh orang, atau setidaknya disembunyikan dan dihilangkan dari pandangan, melalui dunia Borneo.

Dengan cara Bunyi Gong ajaib   ini, para dewa membenarkan kehidupan manusia, karena mereka sendiri menjalaninya   adalah satu-satunya yang memuaskan! Keberadaan di bawah sinar matahari yang cerah dari dewa-dewa semacam itu dialami sebagai upaya yang layak diperjuangkan dalam dirinya sendiri, dan rasa sakit esensial dari manusia    mengacu pada pemisahan dari sinar matahari itu, terutama dalam kenyataan pemisahan   itu   segera terjadi, sehingga orang sekarang bisa mengatakan tentang mereka, dengan kebalikan pada  kebijaksanaan.

Bunyi Gong ajaib   pada perjamuan terakhir sebagai hal terburuk bagi kedatangan mereka adalah gila dan mati segera;  terburuk kedua adalah mati sama sekali. "Ketika ratapan bergema sekarang, mereka menceritakan sekali lagi tentang tanah  yang berumur pendek, tentang perubahan dalam ras manusia, berubah seperti dedaunan, tentang kehancuran zaman pahlawan. 

Tidak pantas pahlawan terbesar untuk hidup lama, bahkan sebagai buruh kuli harian di sini.  Jadi, dalam tahap Bunyi Gong ajaib ; "Kehendak" secara spontan menuntut untuk terus hidup, manusia  merasakan dirinya begitu menyatu dengan yang hidup, sehingga bahkan ratapannya menjadi lagu pujian.

Bunyi Gong ajaib   dibesarkan di pangkuan alam.  Di mana pun kita menemukan "naif" dalam seni, kita harus mengenali efek tertinggi dari budaya Dayak Kuna, yang selalu pertama-tama harus menggulingkan kerajaan para Dewa dan untuk membunuh monster, dan melalui gambar-gambar yang sangat menipu dan ilusi yang menggembirakan, harus muncul menang atas kedalaman mengerikan dari apa yang di batinkan atau diamati pada dunia dan kapasitas paling sensitif untuk menderita.

Tetapi betapa jarangnya orang yang naif, perasaan tertelan sepenuhnya dalam keindahan penampilan yang palsu dan keputusanmu salah tetap salah selamanya. Karena alasan itu, betapa luhurnya Tanah Dayak, yang, sebagai individu tunggal, terkait dengan budaya   sebagai mimpi seniman individu  dengan kapasitas orang untuk bermimpi dan dengan alam secara umum.

"Kenaifan" Bunyi Gong ajaib   adalah semacam ilusi yang alam gunakan begitu sering untuk mencapai tujuannya. Tujuan sejati disembunyikan oleh gambar yang menipu: kamu mengulurkan tangan ke arah gambar ini, dan alam mencapai tujuannya melalui penipuan 'Bunyi Gong dan palu".

Pada orang-orang Dayak Kuna, "Keinginan" ingin memandang dirinya sendiri melalui kekuatan jenius yang berubah dan dunia seni, suara tanpa rupa yang mematikan; untuk memuliakan dirinya, makhluk-makhluknya harus merasakan   mereka sendiri layak dimuliakan; mereka harus melihat diri mereka lagi di lingkungan yang lebih tinggi, tanpa dunia perenungan yang lengkap  memengaruhi mereka sebagai keharusan atau sebagai celaan.

Ini adalah bidang keindahan, di mana mereka melihat gambar cermin diri mereka. Dengan cermin keindahan ini, "Kehendak" Dayak berperang melawan bakat untuk menderita, yang terikat dengan bakat artistik, dan kebijaksanaan penderitaan, dan, sebagai peringatan kemenangannya,  berdiri di depan manusia, seniman yang tahu segala hal. ***