Episteme Watak Manusia

Keberanian, maka, akan menjadi semacam kesabaran; dan karena kesabaranlah yang memungkinkan manusia untuk mempraktikkan kesabaran dan pengendalian diri, Keberanian adalah, melalui media kesabaran, setidaknya mirip dengan kebajikan.

Tetapi mungkin Courage mengakui dianggap dari sudut pmanusiang yang lebih tinggi. Ketakutan akan kematian dalam setiap kasus dapat ditelusuri pada kekurangan dalam filsafat alam itu - alamiah, dan karena itu bertumpu pada perasaan belaka - yang memberi manusia kepastian  ia ada dalam segala hal di luar dirinya seperti halnya dalam dirinya sendiri; sehingga kematian orang itu dapat sedikit membahayakan dirinya. 

Tetapi hanya jaminan inilah yang akan memberikan keberanian heroik pada pria; dan karena itu, ketika pembaca akan mengingat kembali dari Etika , Keberanian berasal dari sumber yang sama dengan kebajikan Keadilan dan Kemanusiaan.  

Akui, ini untuk mengambil pmanusiangan yang sangat tinggi tentang masalah ini; tetapi terlepas dari itu  tidak dapat menjelaskan dengan baik mengapa pengecut tampaknya hina, dan keberanian pribadi merupakan hal yang mulia dan luhur; karena tidak ada sudut pmanusiang yang lebih rendah memungkinkan  untuk melihat mengapa individu yang terbatas yang adalah segalanya bagi dirinya sendiri - bahkan, dirinya sendiri bahkan kondisi yang sangat mendasar dari keberadaan seluruh dunia - tidak boleh menempatkan pelestariannya sendiri di atas setiap tujuan lain .

Maka, itu adalah penjelasan yang tidak memadai tentang Keberanian untuk membuatnya hanya bertumpu pada utilitas, untuk memberikannya karakter empiris dan bukan transendental. 

Mungkin karena beberapa alasan seperti itu Calderon pernah mengemukakan pendapat skeptis tetapi luar biasa sehubungan dengan Keberanian, bahkan, sebenarnya menyangkal realitasnya; dan menempatkan penolakannya ke dalam mulut seorang menteri tua yang bijaksana, berbicara kepada kedaulatan mudanya. 

"Meskipun," dia mengamati, "ketakutan alami sama sekali berlaku, seorang pria mungkin berani tidak membiarkannya terlihat; dan inilah yang merupakan Keberanian ":

Berkenaan dengan perbedaan yang telah  sebutkan antara nenek moyang dan orang-orang modern dalam memperkirakan Keberanian sebagai suatu kebajikan, harus diingat  oleh Virtue, virtus , [Greek: aretae], para leluhur memahami setiap keunggulan atau kualitas yang patut dipuji dalam dirinya sendiri, itu mungkin moral atau intelektual, atau mungkin hanya fisik. 

Tetapi ketika agama Kristiani menunjukkan  kecenderungan mendasar kehidupan adalah moral, itu adalah superioritas moral saja daripada selanjutnya melekat pada gagasan tentang Kebajikan. 

Sementara itu penggunaan sebelumnya masih bertahan dalam Latinis tua, dan juga dalam penulis Italia, seperti yang dibuktikan oleh makna terkenal dari kata virtuoso. 

Perhatian khusus siswa harus ditarik ke rentang gagasan Kebajikan yang lebih luas ini di antara orang-orang zaman dahulu, karena kalau tidak, itu dapat dengan mudah menjadi sumber kebingungan rahasia.