Sophocles, "The Oedipus Play [3]

Dia tidak berguna bagi siapa pun yang menempatkan ikatan pribadi di atas kebaikan bersama, saat ia menyatakan dengan tegas kepada Chorus dan hadirin saat ia bersuka atas kemenangannya atas Polynices. 

Pidato pertama Creon, yang didominasi oleh kata-kata seperti "prinsip," "hukum," "kebijakan," dan "keputusan," menunjukkan sejauh mana Creon berfokus pada pemerintah dan hukum sebagai otoritas tertinggi. Antara Antigone dan Creon tidak ada kompromi; keduanya menemukan validitas mutlak dalam kesetiaan masing-masing yang mereka junjung.

dokpri

Dalam perjuangan antara Creon dan Antigone, para penonton Sophocles akan mengenali konflik tugas dan nilai yang sesungguhnya. Dalam filsafat etis mereka, orang-orang Atena kuno jelas mengakui  konflik dapat timbul antara dua prinsip yang terpisah tetapi berlaku, dan  situasi semacam itu membutuhkan penilaian praktis dan pertimbangan. 

Dari sudut pandang Yunani, posisi Creon dan Antigone adalah salah, karena keduanya terlalu menyederhanakan kehidupan etika dengan hanya mengakui satu jenis "baik" atau tugas. Dengan terlalu menyederhanakan, masing-masing mengabaikan fakta  ada konflik sama sekali, atau pertimbangan itu diperlukan.

Lebih dari itu, baik Creon maupun Antigone menunjukkan cacat yang berbahaya dalam cara mereka membenarkan dan melaksanakan keputusan mereka. Antigone mengakui sejak awal  ia ingin melaksanakan pemakaman karena aksinya "mulia." Kebanggaan Creon adalah kebanggaan seorang tiran. 

Dia tidak fleksibel dan pantang menyerah, tidak mau bermain untuk mendengarkan nasihat. Bahaya kebanggaan adalah  hal itu mengarahkan kedua karakter ini untuk mengabaikan keterbatasan manusia mereka sendiri --- keterbatasan kekuatan mereka sendiri.

Anehnya, utusan kelas bawah yang lucu adalah satu-satunya karakter untuk menunjukkan ketidakpastian dan penimbangan hati-hati alternatif yang diperlukan oleh penilaian praktis. Penjaga tidak memiliki gagasan yang pasti tentang tindakan yang tepat. 

Dia mengatakan  ketika dia datang untuk menyampaikan pesannya, dia tenggelam dalam pikiran, berbalik dan mundur, merenungkan konsekuensi dari apa yang mungkin dia katakan dan lakukan. Kegelisahan komik si penjaga tampaknya, pada titik ini, seperti satu-satunya cara yang masuk akal untuk bertindak dalam masyarakat ini: tidak seperti Creon atau Antigone atau bahkan Ismene, sang jaga mempertimbangkan kemungkinan alternatif terhadap situasinya saat ini. 

Sebagai karakter komik, para penjaga mengimbangi kekuatan brutal dari kehendak Creon. Sedangkan konflik antara Creon dan Antigone adalah bentrokan keras dari dua kehendak yang bertentangan dan kuat, ketidakadilan Creon paling jelas ketika dia berjanji untuk membunuh penjaga jika orang yang bertanggung jawab atas pemakaman Polynice tidak ditemukan.

Dua kali Chorus berbicara di bagian ini, tampaknya berpihak pada Creon dan kekuatan Thebes yang mapan. Pidato pertama Chorus (117--179) menggambarkan kebanggaan yang digagalkan dari musuh yang menyerang: Zeus membenci bravado dan menyombongkan diri. Namun pujian ini untuk kemenangan Thebes melalui rahmat Zeus memiliki keunggulan yang sangat halus. Fokus Chorus pada kebanggaan dan jatuhnya komentar-komentar sombong dengan tak acuh pada hasrat yang baru saja kita lihat di Antigone dan akan kita lihat di Creon. 

Beberapa pidato dalam drama Oedipus lebih bengkak dengan kepentingan diri sendiri daripada pidato pertama Creon, di mana ia mengasumsikan "tugas luar biasa untuk mengatur perjalanan kota" dan mengulangi dekritnya terhadap para pengkhianat Polynices (199).