Meditations on First Philosophy (13)
Tulisan ini adalah disadur pada buku teks pdf  dengan judul "Meditations on First Philosophy", oleh  Rene Descartes, diterjemah oleh Veitch (1901).  Buku Meditations on First Philosophy, terbagi dalam enam [6] tipe meditasi atau proses pembatinan kesadaran dalam filsafat Rene Descartes. Pada tulisan ke [13] ini dibahas interpretasi dan tafsir pada  [" Meditasi Cartesian Keempat, Bagian 1: Tuhan Bukanlah Penipu "]
Meditasi Keempat, tema Meditasi adalah "Kebenaran dan Kepalsuan," terbuka dengan Meditator yang merefleksikan dasar yang telah bahas sejauh ini, mengamati  semua pengetahuan tertentu, dan khususnya pengetahuan yang paling pasti  Tuhan ada, berasal dari intelek, dan bukan dari indra atau imajinasi.
Sekarang  yakin pada keberadaan Tuhan, banyak hal yang bisa diikuti. Pertama (1),  Tuhan tidak akan menipunya, karena keinginan untuk menipu adalah tanda kelemahan atau kebencian, dan kesempurnaan Tuhan tidak akan mengizinkannya. Kedua (2), jika Tuhan menciptakan, Tuhan bertanggung jawab atas penilaiannya, dan karena itu kemampuan penilaiannya harus sempurna selama  menggunakannya dengan benar.
Ini semua baik dalam alasan Meditator, tetapi jika Tuhan telah memberkati  dengan penilaian yang tidak mungkin salah, bagaimana mungkin  bisa salah, karena  tidak diragukan lagi dari waktu ke waktu.
Sang Meditator menjelaskan  menemukan dirinya di suatu tempat di antara Tuhan; makhluk sempurna, utuh, dan tertinggi; dan ketiadaan, diciptakan oleh makhluk tertinggi dan tak terbatas, dan semua diciptakan di dalam dirinya oleh makhluk tertinggi itu sempurna, tetapi juga diciptakan untuk menjadi makhluk yang terbatas.
Sementara  berpartisipasi sebagian dalam mahluk tertinggi Tuhan,  termasuk berpartisipasi sebagian dalam kehampaan. Ketika  salah, itu bukan hasil dari beberapa kecakapan yang diciptakan oleh Tuhan, tetapi lebih merupakan hasil dari ketidakberadaannya manusia sendiri dan, kurangnya kesempurnaannya.
Segala sesuatu yang Tuhan ciptakan adalah sempurna, tetapi Tuhan telah menciptakan Meditator sebagai makhluk terbatas yang keterbatasannya masih menyisakan ruang untuk kesalahan.
Tetapi Meditator tetap tidak puas. Jika Tuhan adalah pencipta yang sempurna, Tuhan harus mampu menciptakan makhluk yang sempurna. Tentunya, Tuhan dapat menghendaki demikian sehingga Meditator tidak akan pernah berbuat salah, dan Tuhan selalu menginginkan yang terbaik. Meditator mencerminkan  motif dan alasan Tuhan tidak dapat dimengerti oleh makhluk terbatas seperti dirinya sendiri.
Untuk alasan ini, ia menolak pencarian sebab-sebab terakhir dalam fisika: dan membutuhkan banyak arogansi untuk mencoba membaca pikiran Tuhan atau memahami motif-motif Tuhan. Daripada melihat satu bagian terisolasi pada alam semesta, Meditator menyarankan  mungkin menemukan kesempurnaan jika  melihat ciptaan Tuhan secara keseluruhan.
Mungkin tampak sebagai makhluk yang tidak sempurna ketika dipertimbangkan sendiri, tetapi mungkin memainkan peran yang sangat tepat dalam konteks yang lebih luas dari alam semesta yang sempurna.
