Filsafat Metafisika Aristotle Pada Buku Alfa ke Epsilon

Pertanyaannya adalah bagimana penjelasan  Filsafat "Metafisika"  Aristotle: Pada Buku Alfa ke Epsilon. Filsafat "Metafisika"  Aristotle: Pada Buku Alfa ke Epsilon. Philosopia berkaitan dengan logika dan prinsip-prinsip demonstrasi,  sangat umum, dan karenanya berkaitan dengan studi tentang qua [metafisika menyelidiki dirinya sendiri]. 

Prinsip yang paling mendasar adalah prinsip nonkontradiksi: tidak ada yang bisa menjadi sesuatu, dan bukan sesuatu yang sama. Aristotle membela prinsip ini dengan menyatakan tidak mungkin untuk mengkontradiksinya secara koheren. 

Terhubung dengan prinsip non-kontradiksi adalah prinsip jalan tengah yang dikecualikan. Dengan menyatakan bahwa tidak ada posisi tengah antara dua posisi yang saling bertentangan. Artinya, suatu hal baik (x) atau tidak (- x ), dan tidak ada kemungkinan ketiga. Aristotle pada Buku Gamma diakhiri dengan serangan terhadap beberapa klaim umum para filsuf sebelumnya: bahwa semuanya benar, bahwa segala sesuatu salah, bahwa segala sesuatu sedang beristirahat, dan segala sesuatu sedang bergerak.

Aristotle pada buku Delta terdiri dari definisi sekitar empat puluh istilah, beberapa di antaranya menonjol dalam sisa Metafisika, seperti prinsip, sebab, sifat, dan substansi. Definisi ini menentukan secara tepat bagaimana Aristotle menggunakan istilah-istilah ini dan sering membedakan antara penggunaan atau kategori yang berbeda dari istilah.

Aristotle pada buku Epsilon diawali dengan membedakan filsafat dari ilmu-ilmu bukan hanya atas dasar keumumannya, tetapi karena filsafat, tidak seperti sains, menganggap dirinya sebagai subjek penyelidikan. Ilmu-ilmu dapat di bagi menjadi praktis, produktif, dan teoritis. Ilmu-ilmu teoritis dapat dibagi lebih lanjut ke dalam fisika, matematika, dan teologi, atau filsafat pertama, mempelajari prinsip dan penyebab pertama.

Kita atau manusia berpengetahuan dapat melihat dalam empat cara yang berbeda: makhluk tidak disengaja, menjadi kebenaran, kategori keberadaan, dan berada dalam aktualitas dan potensi. Aristotle menganggap dua pertama dalam buku Epsilon dan memeriksa kategori menjadi, atau substansi, dalam buku-buku Zeta, dan Eta, berada dalam aktualitas dan potensi dalam buku Theta. 

Terkadang makhluk meliputi jenis-jenis properti yang tidak penting untuk hal yang dijelaskan. Sebagai contoh, jika seorang pria bermusik, musikalitasnya tidak disengaja karena musikal tidak mendefinisikan dirinya sebagai seorang pria, dan akan tetap menjadi seorang pria bahkan jika dia bukan musikal. Insidental being harus memiliki semacam sebab-akibat kebetulan, mungkin kaitkan dengan kebetulan.

Artinya, tidak ada alasan yang perlu mengapa seorang pria musikal adalah musikal, tetapi justru kebetulan bahwa kebetulan dia adalah musikal. Menjadi sebagai kebenaran meliputi penilaian bahwa proposisi yang diberikan adalah benar. Jenis penilaian ini melibatkan tindakan mental, jadi menjadi kebenaran adalah kasih sayang dari pikiran dan bukan jenis makhluk di dunia. 

Karena makhluk tidak disengaja bersifat acak dan sebagai kebenaran hanyalah mental, mereka jatuh di luar bidang filsafat, yang berurusan dengan jenis-jenis yang lebih mendasar.

bersambung