Dramaturgi Pemuda di Tengah Pandemi Covid-19

World Health Organization (WHO) menetapkan Coronavirus Disease 2019 atau COVID-19 sebagai sebuah ancaman pandemi, dimana virus tersebut terjadi hampir di seluruh dunia yang memiliki dampak cukup besar pada semua sektor kehidupan. Indonesia termasuk salah satu negara yang terjangkit Coronavirus Disease tersebut.

Pada awal bulan Maret 2020, Presiden Joko Widodo memberi pengumuman bahwa terkonfirmasi satu kasus virus tersebut di Indonesia, yaitu tepatnya di daerah Depok, Jawa Barat. Kasus positif ini memang baru terkonfirmasi di Indonesia pada tahun 2020, meskipun virusnya sudah ada sejak 2019. Hal ini tentu saja menimbulkan kekhawatiran dari beragam kalangan, khususnya masyarakat. Kekhawatiran masyarakat pun semakin sangat terasa dengan melihat lonjakan kasus yang cukup cepat di Indonesia.

Kasus COVID-19 yang terkonfirmasi di Indonesia, dan lonjakannya yang cukup cepat mendorong pemerintah untuk melakukan berbagai langkah strategis sebagai bentuk percepatan penanangan COVID-19. Salah satu kebijakan strategis yang dilakukan oleh pemerintah adalah penerapan Pembatasan Sosial Berskala Besar yang dilakukan di berbagai kota atau kabupaten di Indonesia.

Pembatasan Sosial Berskala Besar atau dikenal dengan PSBB ini berisikan pembatasan dalam berbagai sektor seperti aktivitas sosial, ekonomi, keagamaan, budaya, pendidikan, dan lain-lain. Pemerintah juga menyemarakan perilaku disiplin 3M yang termasuk dalam kampanye #ingatpesanibu demi menekan lonjakan kasus COVID-19 di Indonesia. Penerapan 3M dapat dilakukan dengan menjalankan perilaku disiplin yaitu :

• Memakai masker
• Mencuci tangan
• Menjaga jarak dan menghindari kerumunan

Penerapan 3M seperti yang sudah dipaparkan diatas, selain harus menggunakan masker agar droplet saat berbicara dengan orag lain tidak terpercik, mencuci tangan agar virus dan kuman-kuman tidak gampang menyerang, masyarakat juga harus selalu menjaga jarak dan menghindari kerumunan atau dikenal juga dengan physical distancing, dimana jika kita tidak melakukan ini tidak menutup kemungkinan coronavirus disease dapat menjangkit tubuh kita.

Berbicara mengenai menjaga jarak dan menghindari kerumunan, identik dengan gambaran "kumpul-kumpul" atau "nongkrong" yang biasa dilakukan oleh pemuda. Terdapat berbagai alasan pemuda melakukan kegiatan ini, seperti karena rasa nyaman ketika berkumpul atau berinteraksi dengan orang lain, ataupun sebagai media aktualisasi diri. Awal mula diberlakukannya PSBB total pada bulan Maret, kegiatan "kumpul-kumpul" atau "nongkrong" sudah jarang ditemukan. Dimana hal ini dilakukan untuk menekan angka positif COVID-19 agar tidak terus bertambah.

Selain gambaran "kumpul-kumpul" atau "nongkrong", menurut Tufik Abdulla (1974) pemuda adalah generasi baru dalam sebuah komunitas masyarakat untuk melakukan perubahan ke arah yang lebih baik. "Agent of Change" lekat dengan diri pemuda, karena pemuda memiliki beberapa karakteristik yang dapat mendorong menuju perubahan seperti karakteristik altruistik dan resistensial. Di masa pandemi saat ini, pemuda Indonesia diharapkan mampu menujukan sebuah effort dan etos nya.

Effort yang dapat dilakukan pemuda agar tercapai nya suatu perubahan ke arah yang lebih baik yaitu dengan membuat perubahan atau gebrakan agar masyarakat saling bekerja sama untuk selalu mematuhi protokol kesehatan, demi kasus positif COVID-19 tidak terus bertambah. Seperti dengan selalu mengingatkan untuk tidak lupa dengan kampanye #ingatpesanibu agar terus melaksanakan 3M, hal ini dapat disosialisasikan melalui sosial media, yang dimana pemuda saat ini sudah akrab dengan sosial media tersebut.  

Melihat kondisi saat ini, sejak diberlakukannya masa "New Normal" beberapa caffe atau tempat nongkrong sudah dapat beroperasi kembali, dengan catatan jam operasional yang diberlakukan tidak sama dengan sebelum pandemi, kapasitas yang berkunjung pun dibatasi, serta selalu menjalankan protokol kesehatan. 

Di balik beroperasinya kembali caffe sebagai tempat nongkrong, terdapat pemuda yang berkumpul kembali, seraya merayakan kebebasan di tengah "new normal" ini. Meskipun pemuda memahami bahwa dirinya sebagai "agent of change" di tengah pandemi, namun tetap saja para pemuda memiliki rasa "rindu" akan suasana atau kegiatan yang identik dengan dirinya yaitu "kumpul-kumpul" atau "nongkrong" bersama.

Jika dilihat dari kacamata teori dramaturgi Erving Goffman, manusia adalah aktor yang berusaha menggabungkan karakteristik personal dan tujuan kepada orang lain. Teori ini muncul dari ketegangan yang terjadi antara "I dan Me" (gagasan Mead). Ada kesenjangan antara diri kita dan diri kita yang tersosioalisasi. Konsep "I" merujuk pada apa adanya dan konsep "me" merujuk pada diri orang lain.

Ketegangan berasal dari perbedaan antara harapan orang terhadap apa yang mesti kita harapkan. Pendekatan dramaturgi adalah bukan apa yang orang lakukan, atau mereka melakukan tetapi bagaimana mereka melakukannya. Kehidupan menurut teori dramaturgi adalah ibarat teather, interaksi sosial yang mirip pertunjukan drama, yang menampilkan peran. Kehidupan sosial dibagi menjadi wilayah depan (front stage) dan wilayah belakang (back stage)

Berdasarkan kehidupan sosial yang pemuda jalani di masa pandemi saat ini, jika dianalisis menggunakan teori dramaturgi Erving Goffman yaitu pemuda menampilkan front stage nya dengan menunjukan selalu mematuhi protokol kesehatan yang ada, mensosialisasikan kepada masyarakat melalui berbagai platform di sosial media untuk selalu menerapkan 3M. Hal ini pemuda lakukan karena pemuda tersosialisasi untuk patuh pada aturan tersebut dan untuk memenuhi harapan lingkungan sekitar bahwa pemuda sebagai "agent of change", selain itu juga terdapat konformitas yaitu suatu jenis pengaruh sosial ketika seseorang mengubah sikap dan tingkah lakunya agar sesuai dengan aturan yang ada.

Sedangkan pemuda menampilkan back stage nya yaitu dengan menunjukan diri pemuda yang sebenarnya, yaitu senang bersosialisasi, senang meng aktualisasikan diri melalui "kumpu-kumpul" dan kegiatan "nongkrong tersebut. Maka dari itu pemuda memiliki motif yang mencitrakan dirinya baik positif maupun negatif dengan teknik yang disusun maupun spontanitas, dramaturgi yang dilakukan pemuda juga sesuai dengan salah satu karakteristik pemuda yaitu "hipokrit" atau suka berpura-pura.

DAFTAR PUSTAKA

• Suneki,S. & Haryono. 2012. Paradigma Teori Dramaturgi Terhadap Kehidupan Sosial. Jurnal Ilmiah CIVIS 2(2) : 1
• Disantara, F.P. 2020. Tanggung Jawab Negara dalam Masa Pandemi COVID-19. Jurnal Cendekia Hukum 6(1) : 48
• Ristyawati, A. 2020. Efektifitas Kebijakan Pembatasan Sosial Berskala Besar Dalam Masa Pandemi Corona Virus 2019 oleh Pemerintah Sesuai Amanat UUD NRI Tahun 1945. Administrative Law & Governance Journal 3(2) : 240
• Azmi, R. D. & Aji, R.H.S. 2020. Kebangkitan Nasional : Pemuda Melawan Pandemi Global. 'Adalah: Buletin Hukum dan Keadilan 4(1) : 186