Interpretasi atas Fenomena Sosial; Diskursus Fenomenologi dan Hermeneutika

Schutz juga dikenal karena keyakinannya bahwa manusia berusaha untuk melambangkan segala sesuatu - untuk mengkategorikan orang dan hal-hal untuk lebih memahami mereka dalam konteks masyarakat. 

Dia percaya bahwa berbagai tipifikasi yang kita gunakan menginformasikan bagaimana kita memahami dan berinteraksi dengan orang-orang dan benda-benda di dunia sosial. 

Ia menghubungkan karya Edmund Husserl dengan ilmu-ilmu sosial, dan memengaruhi warisan Max Weber tentang fondasi filosofis untuk sosiologi dan ekonomi melalui karya besar Schutz, Phenomenology of the Social World. Schutz bertemu Husserl dan mempelajari karyanya. Fenomenologi adalah studi tentang hal-hal yang muncul (fenomena). Hal ini juga sering dikatakan lebih bersifat deskriptif daripada menjelaskan: tugas utama fenomenologi adalah memberikan deskripsi yang jelas dan tidak terdistorsi tentang cara segala sesuatu muncul ". 

Ada banyak asumsi di balik fenomenologi yang membantu menjelaskan penciptaannya. Pertama, ia menolak konsep penelitian obyektif. Fenomenolog lebih suka mengelompokkan anggapan melalui proses yang disebut fenomenologis epoche. 

Kedua, fenomenologi percaya bahwa menganalisis perilaku manusia sehari-hari akan memberikan satu dengan pemahaman yang komprehensif tentang alam. Asumsi ketiga adalah bahwa orang, bukan individu, harus dieksplorasi dan dipertanyakan. Berbicara secara sosiologis, ini sebagian karena orang dapat lebih dipahami oleh cara-cara unik mereka mencerminkan dan melambangkan masyarakat tempat dia tinggal. 

Keempat, ahli fenologi lebih suka untuk mengumpulkan "capta," atau pengalaman sadar, daripada data tradisional. Akhirnya, fenomenologi dianggap berorientasi pada penemuan, dan karenanya fenomenologis g Ather penelitian menggunakan metode yang jauh lebih sedikit membatasi daripada dalam ilmu lain.