Pemikiran Hadratussyekh KH Hayim Asy’ari
Pemikiran KH Hasyim Asy’ari mempertahankan corak islam tradisional karena ditakutkan lambat laun corak ini akan tergusur dan tergantikan oleh paham modernis yang tidak sesuai dengan kultur masyarakat Indonesia pada umumnya.
Corak islam tradisional dipandang sebagai ajaran yang telah diajarkan oleh para walisongo. Oleh karena itu, KH Hasyim Asy’ari dalam pemikirannya, bercorak pada Islam tradisional yang sangat berbeda dengan paham paham modernis, sampai – sampai karya yang ditulisnya beranut pada paham Islam Tradisional.
Pedoman pemikiran beliau dalam bidang akidah, berpedoman pada pemikiran Hasan Al-Ashari dan Abu Mansyur al-Maturidi yang tetap mempertahankan paham Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah. Beliau menolak pemikiran pada pedoman pedoman seperti gerakan wahabi, syi’ah, serta ajaran manunggaling kawulo gusti dalam hal bertasawuf.
beliau dalam kitabnya Ar-Risalah At-Tauhidiyyah, orang yang sudah aqil baligh itu harus mengetahui sifat-sifat jaiz, wajib, dan muhal, bagi Allah dan Rasul. Seperti pada kutipan yang saya ambil dari kitabnya Ar-Risalah At-Tauhidiyyah.
Utawi kawitane perkoro kang wajib ingatase wong aqil baligh lanang lan wadon iku kudu ngaweruhi ing Pangerane kelawan yakin tegese kelawan dalil, tegese ngaweruhi ing piro-piro sifat kang wajib ing Dzate ALLAH lan ngaweruhi ing piro-piro sifat kang muhal andoh saking Dzate ALLAH lan ngaweruhi ing perkoro kang wewenang nisbat ing Dzate ALLAH. Lan wajib malih ingatase wong aqil baligh lanang lan wadon opo arep ngaweruhi ing perkoro kang wajib kaduwe kelakuane wong agung poro rosul kabeh lan ngaweruhi piro-piro sifat kang muhal andoh saking kelakuane wong agung poro rosul kabeh lan ngaweruhi perkara kang berwenang kaduwe kelakuane wong agung poro rosul kabeh.
(Muhammad Hasyim Asy’ari, ar-Risalah at-Tauhidiyah, Tebu Ireng, Jombang)
KH Hasyim asy’ari juga memegang teguh pola bermadzhab tanpa memiliki rasa fanatisme terhadap salah satu dari empat imam madzhab (Madzhab Hanafi, Maliki, Syafi’I, dan Hambali). Beliau merangkul tradisi lokal yang tidak berseberangan dengan ajaran Islam. Seperti halnya ajaran Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah, yang bepedoman kepada 4 imam madzhab dalam bidang fiqihnya.
Dan yang paling masyhur dikalangan Nahldiyin, KH Hasyim Asy’ari adalah pendiri ormas Nahdlatul Ulama’ sebagai sarana perjuangan khususnya dibidang keagamaan maupun masyarakat, serta berjuang melawan penjajah dengan mengeluarkan fatwa resoulis jihad. “Bahwa membela Tanah Air melawan penjajah hukumnya fardlu ‘ain (Wajib bagi setiap warga negara)”. Dan umat Islam yang wafat dalam perjuangan tersebut adalag mati syahid
Selain itu, beliau juga pendiri pondok pesantren Tebuireng Jombang sebagai sarana perjuangan di bidang Pendidikan untuk masyarakat Indonesia.
Pemikiran Islam Nusantara ala Kiai Hasyim Asy’ari sangat mempertahankan corak - corak tradisional selagi tidak bertentangan dengan akidah Islam, serta sangat kuat dengan ajaran – ajaran Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah.
