Sang Empu Gandring meminta  tumbal, sang legendaris ini menuntut banjir darah akibat dinodai dan dirampas nyawanya oleh Ken arok. Anak turun Ken Arok dan Anusapati terus bertikai yang ujung-ujungnya nyawa melayang di tangan keris bikinan Empu Gandring. Silih berganti  aksi kekacauan, radikalisme dan kudeta mewarnai anak bangsa, generasi priyayi, dan "kelompok darah biru" akibat telah  salah memilih jalan dengan cara menumbalkan nyawa manusia.
Mulai dari  Tumapel-Kediri hingga berdiri dan berkembangya Majapahit, Keris Empu Gandring terus-menerus meminta tebusan darah dari trah penguasa (raja) yang terbunuh.  Salahkah Empu Gandringnya? Tidak, karena ia membuat alat untuk mempertahankan dan menjaga diri dari kemungkinan tindakan jahat dan pelanggaran HAM, namun akibat keris tersebut (symbol senjata dan kekuasaan) yang disalahgunakan, akibatnya  banyak nyawa  yang ikut dipertaruhkan. Dan inilah bentuk kekuasaan penuh intrik yang salah satunya menggunakan kesaktian keris Empu Gandring sebagai alat memediasinya.
Barangkali itulah deskripsi lain dari "mengorbankan satu nyawa sama dengan mengorbankan manusia sejagad", bahwa nyawa manusia yang terampas telah menjadi dosa warisan  yang menyulut lahirnya dendam, kedengkian, dan konflik berkepanjangan, yang kemudian  mengakibatkan  banyak nyawa dikorbankan. Dari satu nyawa yang terampas, muncullah dendam komulatif dan "kompetitif" yang bisa jadi diorganisisir dan dididik untuk ditingkatkan ke tahap pelampiasan dan pengorbanan.
Pelampiasan dan pengorbanan ditempuh antara lain lewat  slogan "bellum omnium contra omnes" (pertikaian antar kelompok),  kelompok satu melawan kelompok lain untuk merepresentasi dan memediasi satu atau dua nyawa yang tercerabut. Tentu saja dengan terlibatnya kekuatan kelompok dalam pelampiasan dendam ini, bisa  ribuan dan bahkan puluhan ribu nyawa manusia menjadi korbannya
Jika kasus sekarang dianalisis dengan kasus Empu Gandring, maka negeri ini tak ubahnya sebagai potret negeri kaum leluhur yang pernah diwarnai oleh dendam yang tak berkesudahan yang menoleransi ujaran kebencian dan kekerasan fisik. Dendam dilampiaskan  bisa dalam wujud penghambaan pada ideologi eksklusif, atau  karena memang diantara kita sudah terbiasa  menggunakan cara-cara seperti pendahulu (Ken Arok misalnya) dalam mewujudkan "birahi" animalistik.
Patut diniscayakan kalau kekerasan sampai mengorbankan nyawa itu merupakan deskripsi faktual  dehuministik dari diri kita sendiri yang memang gampang melakukan dan menyemaikan pelanggaran atas hak-hak asasi manusia (HAM) lewat "bedil", pentungan, dan senjata tajam. Ibaratnya, kita gampang menggunakan ruh Empu Gandring untuk menabur dendam dan terjagalnya "manusia sejagad". Kapankah hal ini bisa diakhiri?  Tergantung kita sebagai pelaku sejarahnya, mau kita bawa kemana Indonesia  ini?
