Epicurus mengacu pada kemungkinan yang, menurut definisinya sendiri, adalah absen mutlak dari semua pengalaman. Namun Epicurus berpendapat kita dapat menarik kesimpulan logis apakah akan "takut" atau tidak. Tidak adanya pengalaman sama sekali bukanlah dasar logis untuk penilaian semacam itu.
Kembali ke Epicurus; argumennya logis, para filsuf yang menganggap kematian itu buruk, berpikir demikian bukan karena mungkin ada penderitaan di akhirat (saya tidak tahu ada filsuf  yang berpendapat ini), tetapi karena hidup itu berharga. Faktanya, Anda tidak bisa percaya pada kehidupan setelah kematian dan masih percaya  kematian itu buruk. Kehilangan sesuatu yang berharga, bagaimanapun, tidak pernah merupakan hal yang baik. Apakah hal-hal buruk harus ditakuti atau tidak adalah diskusi lain.
Epicurus  berpikir  kematian mungkin baik (Epicurus  memberikan beberapa argumen yang sangat pintar dan bijaksana) dan bunuh diri dapat atau mungkin dibenarkan secara moral  posisi yang cukup kontroversial. Namun begitu seseorang mati, maka seseorang tidak dapat memiliki perasaan negatif, tetapi tujuan memiliki perasaan negatif ketika kita hidup, adalah untuk menghindari kematian dan kehilangan kesadaran kita.  Karena itu, jika tujuan seseorang adalah untuk sadar, maka ada banyak ketakutan dalam kematian, jika kematian tidak berarti apa-apa.
Saya tidak berpikir satu-satunya tujuan memiliki perasaan negatif adalah untuk tetap hidup, tetapi itu harus dianggap 'buruk' dalam hal pandangan Epicurus tentang kehidupan (jadi kesenangan dianggap selalu baik, tetapi ia membedakan antara kesenangan yang patut dipilih dan yang tidak - dapat menyebabkan rasa sakit selanjutnya).
Sebagai contoh, saya ingin mendapatkan seekor burung Beo untuk menghindari perasaan kesepian tetapi tidak harus saya ingin menghindari kematian, dan Epicurus berpendapat bahwa kesenangan adalah tidak adanya rasa sakit.
Kedua, dalam kematian, ia berpendapat bahwa kita berhenti mengalami sensasi apa pun, baik atau buruk, karena kematian adalah tidak adanya kehidupan (dan kehidupan tidak ada kematian) dan karena kehidupan diperlukan untuk merasakan apa pun, kematian (tidak ada kehidupan) tidak ada artinya bagi kita.
Intinya, sebagian besar takut mati dalam menyadari bahwa ya, mereka tidak akan lagi sadar tetapi ketika mereka mati, kehilangan kesadaran ini tidak dapat dialami dan oleh karena itu, ketakutan akan sesuatu yang tidak dapat Anda alami tidak ada gunanya.
Dalam hal menghindari "menjadi mati", kita semua tahu ini adalah tugas yang mustahil, dan takut menjadi tidak ada sama seperti takut akan waktu sebelum kelahiran kita (argumen simetri yang dibuat oleh penyair Epicurean, Lucretius). Tidak masuk akal untuk takut kehilangan kesadaran kita (kesadaran diri dan lingkungannya relatif terhadap diri kita sendiri) setelah kematian kita, seperti halnya tidak rasional untuk takut akan ketidakhadiran sebelum kelahiran kita.
