"Sesungguhnya Allah tidaklah menurunkan penyakit kecuali telah menurunkan untuknya obat yang diketahui oleh orang yang mengetahuinya dan tidak diketahui oleh orang yang tidak mengetahuinya." (HR.Ahmad).
Dalam al-quran juga disebutkan :
" Dan kami turunkan dalam alquran ayat-ayat yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan al-quran tidak menambahkan bagi orang-orang yang zalim selain kerugian ". (Qs: Al-isra' : 82).
Ahli fikih dari berbagai mazhab; yaitu ulama mazhab Hanafi, Maliki, Syafi'i dan ulama mazhab Hambali menyepakati legitimasi seseorang menyembuhkan penyakitnya. Pendapat para ulama berdasarkan oleh banyak argumen yang membuktikan legitimasi pengobatan penyakit Di dalam antara dalil-dalil tersebut terdapat makna: "Setiap penyakit pasti ada obatnya. Obat yang sesuai dengan penyakit akan menyembuhkan penyakit izin Allah Subhanahu wa Ta'ala." (RH. Islam). Hadits di atas menunjukkan bahwa umat Islam diperbolehkan untuk mengobati penyakit yang dimilikinya. Karena setiap penyakit pasti ada obatnya. Jika obat digunakan secara tepat terkait dengan asal mula penyakit, maka dengan izin Allah SWT. Penyakit akan sembuh dan pasien akan sakit penyembuhan. Namun, penyembuhan terkadang terjadi pada waktunya itu cukup lama, jika penyebab penyakit atau obatnya tidak diketahui belum ditemukan.
Definisi Pengobatan Yang Menggunakan Ganja Dalam Proses Pengobatan Menurut Hukum Islam
Al-Jauziyah menyatakan bahwa salah satu tanaman obat yang disebutkan dalam hadits Nabi SAW adalah adas hitam (Nigella sativa Linn). Sama seperti tanaman obat dalam Sahih Al-Bukhori yang diriwayatkan Aishah R.A Â dari Nabi Muhammad SAW "Sesungguhnya habatus ini mengandung obat segala penyakit kecuali sam. Aku bertanya, apakah sam itu? Beliau menjawab kematian." (HR. Bukhari).
Dari hadits tersebut Rasulullah SAW menunjukkan dan mengilhami seluruh umat manusia tentang manfaat jintan hitam sebagai obat alami yang dapat menyembuhkan penyakit manusia. Dalam hadits lain, Rasulullah SAW bersabda:62 talhah bersabda" Rasulullah SAW pernah menerima buah dari safarjal dan beliau bersabda: "ambillah buah itu karena dapat menenangkan hati". (HR. Ibnu Majah)
Dari hadits tersebut dapat diketahui bahwa Nabi dalam pengobatannya menggunakan jamu juga sebagai obat tradisional, yang menggunakan jamu sebagai obat tradisional. Hal ini menunjukkan bahwa lingkungan dan manusia tidak dapat dipisahkan.
Kesimpulan dari artikel ini adalah:
- Ganja adalah tanaman psikoaktif. Ganja adalah tanaman yang terdiri dari biji kering, bunga, daun dan batang Cannabis sativa. Orang yang menggunakan ganja dalam jumlah  banyak dan teratur dapat menjadi ketergantungan. Orang yang sudah kecanduan ganja, ketika mereka berhenti menggunakannya, mereka masuk ke rehabilitasi. Saat menjalani rehabilitasi, ia  menjadi  mudah tersinggung, merasa mual, sulit tidur, kehilangan nafsu makan, berkeringat, dan menggigil.
Pengobatan  penyakit fisik dan non fisik telah dilakukan di zaman Rasulullah SAW. adalah ketika Rasulullah SAW. Memberikan saran kepada teman-temannya untuk mengurangi porsi makanan. Dalam penelitian ilmu pengetahuan modern telah menemukan bahwa makan dalam porsi kecil dapat mengurangi risiko penyakit jantung, dapat memaksimalkan sistem metabolisme tubuh, memaksimalkan sistem pencernaan dan memperpanjang usia.
Sedangkan  dalam Islam hingga abad ketiga Hijriyah, Fiqh tidak pernah berbicara tentang ganja dan tidak ada bukti dalam hukum Islam itu mutlak dilarang. Salah satu tanaman obat yang disebutkan dalam hadits Nabi SAW adalah adas hitam (Nigella sativa Linn). Dari hadits tersebut Rasulullah SAW menunjukkan dan mengilhami seluruh umat manusia tentang manfaat jintan hitam sebagai obat alami yang dapat menyembuhkan penyakit manusia.
