Globalisasi media Barat telah menjadi pengaruh besar dalam membentuk budaya media internasional. Pada perkembangannya tahun 1990an, televisi telah mendominasi layar media hampir disetiap bagian dunia dan ikon-ikon televisi global seperti CNN dan MTV telah menjadi tersebar di mana-mana. Peran televisi dalam konstruksi identitas sosial dan budaya sekarang jauh lebih kompleks daripada di era penyiar nasional tunggal dan ruang publik bersama, yang menjadi ciri khas televisi di sebagian besar negara pada tahun-tahun setelah perang. Di era multi-channel, pemirsa dapat memiliki akses simultan ke berbagai saluran lokal, regional, nasional, dan internasional, sehingga mampu terlibat dalam berbagai tingkat wacana yang dimediasi.
Di Rusia misalnya, sejak berakhirnya Perang Dingin, televisi global telah membantu mempromosikan budaya konsumerisme Barat. Di negara lain, Australian Broadcasting Corporation memberikan pinjaman dan dukungan teknis kepada negara-negara kepulauan di wilayah Pasifik untuk memastikan bahwa mereka dapat mengunduh sinyal TV mereka dan mengirim kembali program Australia dan produk Australia (Varan, 1999).
Televisi global telah menciptakan fenomena baru 'acara media' penyiaran langsung dari peristiwa 'bersejarah' di seluruh dunia. Cakupan global dari sidang televisi tahun 1995 terhadap olahragawan AS OJ Simpson, perawatan televisi atas kematian Putri Diana pada tahun 1997, 'Monicagate' pada tahun 1998 dan perayaan milenium pada tahun 1999, dapat ditambahkan ke daftar pengalaman media global yang dibagikan seperti itu .
Perusahaan transnasional, pemerintah, dan kelompok militan telah memanfaatkan kekuatan televisi untuk menangani kasus-kasus yang telah terjadi di negara masing-masing. Media visual memiliki kekuatan yang luar biasa untuk mempengaruhi sikap politik dan sosial masyarakat. Globalisasi seperti media visual yang kuat cenderung meningkatkan pengaruh budaya Barat.
Meskipun ada perkembangan yang disambut baik, kehadiran budaya Barat yang berkembang di negara berkembang juga telah menghasilkan kegelisahan di beberapa kalangan. Di banyak negara berkembang, pengaruh Barat membawa hasil yang beragam. Revolusi Islam yang menggulingkan Syah Iran pada tahun 1979 tidak didorong oleh modernisasi seperti juga oleh oposisi terhadap apa yang disebut oleh kaum intelektual Iran sebagai 'westoxication', adopsi dan memamerkan atribut-atribut konsumtif yang dangkal dari mode dan komoditas, yang berasal dari Amerika Serikat.
Negara lain seperti Cina, Singapura, Arab Saudi dan Iran telah mencoba untuk membatasi penerimaan televisi satelit Barat dengan memperkenalkan rezim perizinan. Iran melarang televisi Barat dengan alasan bahwa hal itu secara budaya tidak pantas di negara Islam, terutama karena konten seksual dan orientasi program televisi, film dan iklan Barat. Di masyarakat tradisional lainnya seperti India, kekhawatiran telah diungkapkan tentang representasi perempuan di media, terutama periklanan.
Di Asia, budaya Barat yang didasarkan pada individualisme dan dimediasi terutama melalui televisi, dipandang sebagai merusak nilai-nilai tradisional Asia, berputar di sekitar keluarga dan masyarakat (Goonasekera, 1997; Goonasekera dan Lee, 1998).
Sebagian sebagai reaksi terhadap persepsi Westernisasi budaya mereka dan sebagian sebagai reaksi terhadap dugaan distorsi dalam representasi budaya non-Barat di media global, banyak negara telah mengalami kebangkitan budaya, sering dipengaruhi oleh kelompok agama dan didorong oleh lembaga politik, bertindak sebagai penghalang untuk aliran produk media Barat.
Contoh kasus di atas menunjukkan bahwa ketakutan terhadap harmonisasi global budaya karena globalisasi bentuk dan format televisi Barat mungkin tidak sepenuhnya dibenarkan. Meskipun dominasi Barat terhadap media global dan industri komunikasi tetap luar biasa, interaksi budaya antara produk media Barat dan masyarakat non-Barat sangat kompleks.
