Dengan peningkatan akumulasi amiloid otak dan kerusakan saraf, penyakit ini berkembang menuju tahap 'Gangguan Kognitif Ringan'. Pada tahap ini, pasien benar-benar mandiri dalam aktivitas kehidupan sehari-hari mereka, tetapi mereka memiliki cacat memori yang diperhatikan oleh kerabat mereka dan menunjukkan kinerja secara signifikan lebih rendah dalam pemeriksaan neuropsikologi
Ketika sampai di tengah tahap demensia, terlihat bahwa pasien tidak mungkin mempelajari informasi baru dan pemahaman secara bertahap memburuk. Terutama pada tahap ini, pasien kehilangan kemandiriannya di luar rumah, tetapi aktivitas di rumah tetap berjalan meskipun fungsinya berkurang di dalam rumah. Pada saat yang sama, pasien dapat melakukan aktivitas kehidupan sehari-hari, bahkan dengan bantuan. Demensia berat, ada tingkat kelupaan yang parah, orientasi waktu dan tempat terganggu, penilaian dan kemampuan memecahkan masalah menjadi individu yang telah menghilang, kehilangan miliknya kemandirian sepenuhnya di luar rumah, tidak memiliki aktivitas yang jelas di rumah, dan membutuhkan banyak bantuan untuk berpakaian, kebersihan dan perawatan pribadi lainnya
Dementia dalam Perpektif Quran
Al-Qur'an mengevaluasi penciptaan manusia sebagai dasar, embriologis dan biologis fase, dan mengambil proses biologis penciptaan sebagai pranatal, bayi, masa kanak-kanak, remaja, dewasa dan usia tua dalam Surat al-Anbiya’ 21/30, Surat al-Ḥaj 22/5, Surat as-Sajdah 32/7, Surah as-Saffah 37/1, Surah al-Hijr 15/28, Surah ar-Rahman 55/14 dan Surah al-Mu'minun 23/14 Dalam Al-Qur'an, konsep hari tua diungkapkan dengan konsep “ ;syekh”, “ ; Lalai sya’ib”, “رَ ; kiber” dan “ز ; ajuz” yang artinya mereka berada di masa depan dan menyukai usia yang tercantum dalam surat al-Hud 11/72, Surat Yusuf 12/78, Surat ar-Rum 30/54, Surat al-Muzzammil 73/17, Surat al-Baqarah 2/266, Surat Aali Imran 3/40, Surat Ibrahim 14/39, Surat alHijr 15/54, Surat al-Isra' 17/23, Surat Maryam 19/ 8, Surah Hud 11/72, Surah AdzDzariyah 51/29, Surah ash-Shu'ara' 26/171 dan Surah Saffât 37/135.
Kepikunan yang terjadi pada usia tua, perubahan ciptaan, keadaan wujud, bentuk tanqis, serta kehilangan pikiran di hari tua, keadaan pemanjaan, kelupaan yang terjadi di hari tua, dan hilangnya pikiran digambarkan dengan ungkapan “ardhal al-‘umur”. Konsep bahwa ciptaannya kesal, ardhal al-'umur menggambarkan situasi yang merepotkan, bermasalah dan demensia di usia tua
Kitab Suci Al-Qur’an sudah mengingatkan akan kemungkinan setiap orang berpotensi mengidap penyakit ini. Allah SWT berfirman di dalam Q.S. Al-Nahl [16] ayat 70. Imam Fakhrudin al-Razi dalam Kitab Tafsir karyanya yang diberi nama Mafatih al-Ghaib, Juz 20 halaman 239, berkata:“Ini adalah isyarat tentang tingkatan-tingkatan perkembangan usia manusia, dan orang yang berakal memiliki empat tingkatan perkembangan. Di usia tua, kelemahan seseorang, impotensi dan kelemahan meningkat, kelemahan fisik yang dihasilkan juga memanifestasikan dirinya di hati, dalam pikiran, orang tersebut menjadi tidak sadar akan apa yang mereka ketahui. Begitu banyak bahwa orang yang garis penciptaannya terbalik menyebabkan demensia dan orang tersebut menjadi tidak mampu menggunakan pikirannya dengan cara yang dia gunakan sebelumnya. Oleh karena itu, dalam ayat ini, biologis struktur dan struktur psikologis manusia mulai runtuh secara paralel dengan ini struktur; hukum pertumbuhan dan perkembangan telah menjadi fungsional mundur, dan demensia situasi individu ditekankan.
Dilaporkan bahwa manusia telah diciptakan dengan perangkat keras tertentu, telah menjadi kuat, berpengetahuan dan dapat diatur dalam waktu, dan ketika dia mencapai usia tertentu, dia kehilangan kekuatannya, pengetahuan bahkan intelektualnya. Dalam ayat ini dinyatakan bahwa tidak hanya semua lansia tetapi beberapa orang tua melupakan pengalaman masa lalu mereka dan tidak dapat mengingat informasi baru telah mereka pelajari, serta tidak mampu mengembangkan keterampilan intelektual baru dan memperoleh yang baru informasi selain yang sebelumnya. Oleh karena itu, dapat dipahami bahwa dengan penuaan biologis pada beberapa orang tua, mekanisme otak kehilangan sebagian kemampuannya, tidak dapat melakukan fungsi normal dan tugasnya dengan baik.
Dalam ayat lain di mana situasi demensia yang dapat dialami manusia di masa tua, Ungkapan “ardhal al-‘umur” digambarkan sebagai tahap terakhir dalam penciptaan manusia. Dalam surat al-Haj 22/5, Tafsir ringkasnya adalah hidup sesudah mati itu suatu keniscayaan. Jika kamu meragukan hari kebangkitan dari alam kubur, maka perhatikanlah perkembangan hidup kamu. Sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, yakni saripati makanan yang berasal dari tanah. Kemudian dari setetes mani yang sudah bercampur dengan sel telur. Kemudian dari segumpal darah yang berkembang menjadi segumpal daging dalam beberapa minggu. Kemudian dari segumpal daging itu, ada yang sempurna kejadian dan pertumbuhan-nya, tanpa cacat apa pun, dan ada yang tidak sempurna, karena ada cacat fisik maupun mental sejak dari kandungan, agar Kami jelaskan kepada kamu bahwa kamu berada dalam kekuasaan Kami. Dan Kami tetapkan kamu sewaktu embrio dalam rahim ibumu menurut kehendak Kami hingga tiap orang berbeda rentang waktu berada dalam kandungan ibunya sampai waktu yang sudah ditentukan, biasanya setelah 36 minggu. Kemudian Kami keluarkan kamu dari rahim ibu kamu sebagai bayi, kemudian dengan berangsur-angsur kamu tumbuh-kembang sampai kepada usia dewasa. Dan di antara kamu ada yang diwafatkan dalam usia muda, bahkan masih bayi; dan ada pula yang diberi umur panjang, serta dikembalikan kepada usia pikun karena sangat tua, sehingga dia tidak mengetahui lagi sesuatu yang telah diketahuinya karena penyakit ketuaannya. Dan ada contoh lain bagimu betapa mudah bagi Allah membangkitkan manusia dari alam kubur, kamu lihat bumi ini kering, karena kekurangan air di musim kemarau, kemudian apabila telah Kami turunkan air hujan di atasnya, maka hiduplah bumi yang kering kerontang itu dan menjadi subur dan bumi yang subur itu menumbuhkan berbagai jenis pasangan tetumbuhan yang indah. Demikianlah paparan empiris tentang argumentasi betapa mudah bagi Allah membangkitkan manusia dari alam kubur menuju mahsyar.
Ayat-ayat yang berkaitan dengan demensia dalam Al-Qur'an, yang merupakan elemen utama dari teologi Islam, secara hati-hati diperiksa dan dibahas dalam terang informasi gangguan neurologis saat ini. Al-Qur'an berurusan dengan periode usia tua dalam fase biologis manusia dan menyatakan bahwa beberapa penuaan orang mungkin tidak tahu apa yang mereka akui dan dapat mengalami demensia, dan mengungkapkan ini demensia dengan istilah “ardhal al-‘umur”. Al-Qur'an menyatakan bahwa periode ini adalah masa terindah dan fase paling bermasalah bagi individu, demensia terjadi pada periode ini dan mental individu kemampuannya melemah. Meskipun memiliki banyak pengetahuan dan kekuatan terutama di masa hidup remaja, sulitnya tidak mengetahui apa yang mereka ketahui bersama dengan demensia selama fase usia tua dijelaskan.
Baik ayat Al-Qur'an maupun saat ini informasi neurologis menunjukkan bahwa kejadian demensia meningkat seiring bertambahnya usia, ada kerusakan pada lebih dari satu area kognitif, terutama kemampuan memperoleh informasi baru, terdapat penurunan fungsi orang tersebut karena perjalanan penyakit yang progresif, dan proses perkembangan terbalik dengan peningkatan tahap demensia.
Dalam Al-Qur'an dijelaskan bahwa semakin tua usia individu maka aktivitas mentalnya semakin menurun, penciptaan terbalik dan individu menjadi tidak tahu saat mengetahui. Ketika kajian neurosains dan ayat-ayat al-Qur'an dievaluasi bersama-sama, jelas bahwa definisi dari demensia dalam Al-Qur'an bertepatan dengan ilmu saraf. Melakukan studi rinci lainnya untuk menyelidiki kehadiran saran pencegahan demensia dan pendekatan pengobatan dalam Quran adalah penting untuk membangun hubungan teologis dan neurologis. masyarakat Islam seharusnya diinformasikan tentang demensia. Belajar Al-Qur'an dapat membantu dalam mempelajari beberapa penyakit. Kerjasama dan diskusi yang sangat dalam antara para ahli penyakit saraf atau nerurologi dan ulama akan memberikan kontribusi besar dalam pemahaman dementia mengingat mereka dapat menyoroti informasi dari literatur Islam tentang demensia dan mereka dapat membantu meningkatkan kesadaran tentang demensia di Dunia Islam.
