Minggu ini dalam Kalender Gerejawi diberi nama Minggu Letare, yang berarti “Bersukacitalah kamu” (Yesaya 66: 10a). Tema Minggu ini adalah CIPTAAN BARU DI DALAM KRISTUS. Kepada saya diberi empat bagian dari Firman Tuhan untuk dipilih sebagai dasar pelayanan Firman Tuhan dalam Ibadah Minggu pagi ini, yaitu dari Yosua 5: 9 – 12; Mazmur 32; 2 Korintus 5: 16 – 21; dan dari Injil Lukas 15: 1 – 3 + 11 – 32.
Ke empat Firman ini, semuanya bermuara pada tema, yaitu suatu perubahan mendasar bagi orang percaya sehingga disebut ciptaan baru yang berkenan kepada Tuhan. Pelayanan Firman Tuhan pada kesempatan beribadah pagi hari ini, lebih didasarkan pada 2 Korintus 5: 16 – 21, namun akan tetap disinggung tiga sumber lainnya dari Yosua, Mazmur dan Injil Lukas. Baiklah kita fokuskan perhatian kita kepada kebenaran Firman Tuhan bagi kita pagi hari ini.
Mengapa perlu pendamaian?
Dasar pelayanan firman ini merupakan bagian dari Perikop yang oleh Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) diberi judul “Pelayanan untuk pendamaian”. Pendamaian adalah karya Yesus kristus untuk mendamaikan manusia dengan Tuhan. Sejak manusia jatuh ke dalam dosa (Kejadian 3: 1 – 24), pendamaian menjadi tema senteral dan utama dalam Alkitab. Mengapa? Karena sejak itu, terputus hubungan manusia dengan Tuhan, terdapat perseteruan atau konflik dalam kehidupan manusia dalam berbagai aras (level).
Ada perseteruan dalam diri pribadi seseorang sehingga ada konflik bathin, ada perseteruan dalam keluarga, antara suami dan istri, antara orang tua dan anak-anak, antara sesama saudara, ada perseteruan dengan tetangga, ada perseteruan di tempat kerja dan ada perseteruan di tengah-tengah jemaat yang menyebabkan jemaat terpecah menjadi dua gereja. Perseteruan bahkan lebih luas pada komunitas bahkan pada aras bangsa sehingga ada perang saudara, dan seterusnya ada perang antar bangsa, bahkan Perang Dunia.
Perseteruan dapat terjadi karena beberapa hal, antara lain: Pertama, Perseteru-an dapat terjadi karena kedekatan dua belah pihak, sehingga terjadi gesekan antara yang satu dengan yang lain. Pribahasa Batak berbunyi “Hau na padonok-donok do na marsiososan”, yang artinya adalah “Kayu yang berdekatan yang bergesekan”. Bagi manusia lama, pribahasa ini berlaku, tetapi bagi manusia ciptaan baru berpandangan sebaliknya, yaitu “kayu yang berdekatan yang saling menopang”. Kedekatan antara satu orang dengan orang lain dimanfaatkan untuk saling menopang dan saling membantu. Ke dua, Perseteruan bisa terjadi karena tertipu, ketidak taatan, ingkar janji, dan kesombongan.
Berbagai alasan ini sesuai dengan yang dialami Adam dan Hawa ketika jatuh ke dalam dosa, sehingga putus hubungan dengan Tuhan. Ke tiga, Perbedaan cara pandang. Dalam Perumpamaan Yesus tentang “Anak yang hilang” (Lukas 15: 11 – 32), anak sulung tidak memahami cara berpikir ayahnya yang sabar menunggu kembali anak bungsu yang telah lama terhilang yang dianggapnya sebagai “telah mati dan menjadi hidup kembali, ia telah hilang dan didapat kembali” (Lukas 15: 24). Cara berpikir dan cara pandang mereka tentang adiknya yang hidup foya-foya dan kini kembali, berbeda antara si ayah dan si anak sulung.
Contoh lain, jemaat Korintus berbeda pendapat tentang Saulus yang menjadi Paulus, sehingga ada di antara jemaat yang mempertanyakan Paulus yang tadinya penganiaya pengikut Kristus sekarang menjadi pemberita ulung tentang Kristus. Tidak sedikit anggota jemaat yang ragu apakah Paulus sungguh-sungguh sudah manusia ciptaan baru atau belum. Jangan-jangan Paulus hanya Pemberita palsu atas “Khabar baik” dan pendamaian yang dibawa Yesus Kristus.
Ke empat, Ketidak tahuan atau ketidak pahaman. Saulus tidak tau dan tidak paham dengan benar arti menganiaya pengikut Kristus hingga ada yang mati martir seperti Stefanus (Kisah Rasul 7: 54-8:1a). Itu sebabnya Paulus berkata dalam bacaan tadi: “Dan jika kami pernah menilai Kristus menurut ukuran manusia, sekarang kami tidak lagi menilaiNya demikian” (ayat 16b). Ketika masih Saulus, yang pintar dan terdidik serta punya kewenangan, dia menilai Kristus dan pengikutnya menurut ukuran manusia, tetapi setelah menjadi Paulus, ia sudah menjadi ciptaan baru di dalam Kristus, ia memberi penilaian kepada Kristus dan pengikutNya dengan standard Tuhan, yaitu Firman Tuhan. Sebagai jemaat kita boleh memberi penilaian kepada Pendeta dan kepada majelis, demikian sebaliknya sebagai Pendeta dapat memberi penilaian terhadap penatua dan terhadap jemaat, asal standard yang kita gunakan dalam penilaian tersebut adalah Firman Tuhan.
Sebagai manusia baru, standard yang kita pakai adalah standard Tuhan, yaitu Alkitab atau Firman Tuhan. Suatu pandangan, suatu sikap, suatu kebijakan, program kerja dan suatu tindakan di dalam jemaat dinilai berdasarkan Firman Tuhan, apakah menyimpang atau seturut dengan kehendak Tuhan.
Peran manusia ciptaan baru dalam pendamaian yang dari Tuhan:
