Kajian Mengenai Tokoh Sosiologi Zygmunt Bauman

Dengan sosialisasi dapat merubah sifat moralitas menjadi rasional, sedangkan anti struktur yaitu memiliki ciri-ciri homogenitas, kesetaraan, ketiadaan status dan anonym, dan anonym disini memiliki arti mempunyai tujuan pada diri sendiri, dan truktur dan anti struktur disini memiliki perbedaan makna.

Lalu Bauman juga memberikan penjelasan mengenai kehidupan yang Ambivalen yaitu tidak memiliki nilai yang pasti dan memasukan objek atau peristiwa lebih dari satu kategori, dalam ambivalen ini terdapat adanya pengklasifikasian melalui inklusi maupun eksklusi, dan biasanya terjadi dengan adanya kekerasan ataupun paksaan. 

Dalam fenomena moral dapat dikatakan inheren "non-rasional" yang dimana moralitas memiliki sifat aporetik dan tidak bisa diuniversalkan. Pada sebuah karya yang berjudul "Life in Fragments" yang berisikan bahwa kehidupan masyarakat sangat beragam, sehingga tidak dapat diatur dengan melalui nilai moral yang rasional dan universal, oleh karena itu moralitas perlu dikeluarkan dari sifat paksaan dan sebaiknya dialihkan kepada individu untuk bertanggung jawab.

Selain itu munculnya the stranger atau orang asing, dalam orang asing ini memiliki makna bahwa merupakan orang yang tidak dianggap dalam tatanan kehidupan sosial, dan orang asing hanya dimaknai dekat secara fisik tetapi jauh dari spiritual, kehadiran dan perginya orang asing hanya sebagai tatanan yang berarti akhir dari normalitas dan stabilitas pada masyarakat. Ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan elemen terpenting dari rasionalitas, dengan adanya teknologi dapat membuat manusia menjadi dominan dan dapat menata sendiri, bahkan manusia dapat dijadikan objek dari  teknologi tersebut. 

Bauman juga mengatakan bahwa dengan munculnya teknologi dapat menjadi sumber untuk memunculkan adanya ruang-ruang terhadap homo ludens atau para penjudi, homo oeconomicus atau para pengusaha, dan homo entailsntalis atau kaum hedonis. Bauman melihat moral individu terlihat jelas diantara individu yang menjadi korban teknologi, meskipun kecanggihan teknologi ini tidak selalu bernilai positif tetapi juga memiliki nilai negatif.

Pembahasan selanjutnya yaitu reproduksi sosial dalam iklan, yang dimana masyarakat modern menjadi individu yang dapat menikmati produksi dan konsumsi atas kemajuan dari perkembangan zaman, tidak lagi menjadi sarana tetapi menjadi metode dalam pembangunan citra sosial. 

Iklan dapat dijadikan sebagai media individu untuk mengatur gaya hidup, seperti contoh: pakaian, makanan, bahasa dan lainnya, sampai individu yang berada diiklan tersebut selain menjadi contoh dapat ditiru bagi individu lain yang melihatnya, sedangkan iklan yang ada di masyarakat konsumen dapat dijadikan ajang untuk menarik individu untuk membeli sebuah produk yang ditawarkan dalam iklan tersebut guna membangun citra.

Menurut Zygmunt Bauman (1989, 1991) mengatakan bahwa Holocaust merupakan suatu cara untuk memusnahkan sistematis kapada masyarakat Yahudi dan Nazi. Kemudian disini Holocaust dijadikan sebagai paradigma rasionalitas birokrasi modern. 

Pelaku Holocaust menjadikan birokrasi sebagai alat  utama yang digunakan, dengan begitu penyebab munculnya Holocaust yaitu karena adanya sistem rasional formal yang masih hadir sampai saat ini, seperti adanya McDonaldisasi yang serta-merta tidak hanya sebagai sistem rasional formal, tetapi juga sebagai sistem yang selalu berkembang dengan dramatis, jadi dapat disimpulkan menurut Bauman segala situasi yang ada didunia modern akan menjadi suatu ketakutan terbesar, jika masalah itu lebih daripada Holocaust. 

Bauman juga mengatakan bahwa Holocaust adalah hal yang lazim yang memiliki arti bahwa semua itu berjalan sesuai dengan peradaban yang sedang dilalui, jadi dapat ditegaskan kembali Bauman memandang Holocaust sebagai sebuah produk dari modernitas, tidak seperti sebagaimana pandangan orang lain dalam menilainya, Bauman menyatakan bahwa tanpa adanya modernitas dan rasionalitas tentu Holocaust tidak mungkin akan terjadi.

Bauman juga mengatakan bahwa Holocaust tidak hanya akibat dari rasionalitas tetapi juga berasal dari birokrasi rasional modern, Bauman tidak memandang birokrasi sebagai alat netral yang dipergunakan untuk tujuan apapun, tetapi birokrasi dapat digunakan untuk menerapkan hal-hal yang tidak manusiawi.