Dua Kisah tentang Tomat

Kisah pertama. Pengalaman Poltak sewaktu Kuliah Kerja Nyata (KKN) tahun 1983 di desa Cibulan di Jawa Barat. 

Kelompok KKN Poltak terdiri dari lima orang mahasiswa ragam jurusan. Poltak sendiri mahasiswa ilmu sosial-ekonomi pertanian. Empat mahasiswa lainnya adalah Rudi dari jurusan Hama dan Penyakit Tanaman (HPT), Rizaldy dari Mekanisasi Pertanian, Ozzie dari  Perikanan, dan Nazar dari  Statistika.

Suatu pagi,  Rudi melintas di kebun tomat Kang Indra. "Pak Mahasiswa," sapa Pak Indra, "saya mau minta tolong. Kenapa sebagian tomat saya ini layu mau mati." 

Rudi, setelah mengamati kondisi pertanaman menjawab, "Wah, ini tampaknya kena penyakit atau hama berbahaya. Nanti siang saya beri jawaban penyebabnya dan cara mengatasinya." Lalu dia pulang ke pondokan untuk membuka diktat Hama dan Penyakit Tanaman.

Tak berapa lama kemudian, lewat pula Poltak di kebun Kang Indra. Demi melihat tomat sakit di kebun itu,  Poltak langsung berteriak, "Kang Indra, tomat bapak kena penyakit mati pucuk. Itu akibat serangan jamur di akar. Cabut dan bakar, Kang. Kalau tidak, nanti menular ke tomat yang sehat." Hal itu dikatakannya berdasar pengalaman bertani tomat dulu di kampungnya.

Siangnya, Rudi datang kembali ke kebun Kang Indra. Tapi kebun sudah sepi. Dilihatnya tomat-tomat sakit sudah dicabut dan dibakar di pinggir kebun.  Persis, seperti itulah yang hendak direkomendasikannya kepada Kang Indra. Menurut diktat, begitulah cara mengendalikan penyakit mati pucuk akibat serangan jamur di akar.

***

Kisah kedua. Pengalaman Engkong Peli k merisak pohon tomat milik teman segrup perpesanan.

Suatu hari seorang anggota grup perpesanan bernama Arie mengeluhkan sepohon tomatnya di pekarangan selalu gugur bunga dan pentil. "Bagaimana cara mengatasinya, Engkong Pelik," tanyanya kepada Pelix, anggota grup yang melakoni usahatani.

Setelah sedikit interogasi, Pelik tahu benih tomat itu ternyata berasal dari buah tomat dalam kulkas. Itu biasanya tomat hibrida yang dibeli di pasar sayuran. 

Sepengetahuan Pelik, dan juga menurut pengalamannya, biji buah tomat hibrida macam itu tak baik dipakai untuk benih. Sebab merupakan keturunan kedua yang sudah memunculkan ciri negatif indukannya. Antara lain produktivitas rendah karena gugur bunga dan pentil.

"Dasar tomat tiada guna. Cabut dan bakar saja. Itu tomat gagal," saran Pelik kepada Arie.  Arie menanggapi saran itu dengan emotikon meraung-raung sehingga seluruh anggota grup bersimpati. Sebab dia  sudah jatuh cinta rupanya pada tomat yang gagal berbuah itu. 

"Ya, sudah. Kalau sudah terlanjur sayang, biarkan saja. Hitung-hitung dia jadi tomat hias. Nanti bisa tulis artikel tip budidaya tomat tanpa buah di Kompasiana," hibur Pelik pada akhirnya.

Itulah yang terjadi. Arie tetap memelihara pohon tomatnya dengan penuh kasih-sayang. Tiap pagi dan sore diajak ngomong, dirayu-rayu, supaya mau berbuah. "Ayo, tomat cantik.  Kita buktikan bahwa Engkong Pelik telah salah menilaimu." Begitu kata-kata motivasi yang selalu dibisikkan Arie kepada tomat kesayangannya.

Dalam psikologi tumbuhan dikatakan sentuhan kasih-sayang kepada tanaman memang akan berdampak positif. Tanaman bisa mendengar dan menunaikan pesan-pesan penuh cinta dari manusia perawatnya. 

Begitulah, pohon tomat Arie itu rupanya membalas cinta tulus Arie padanya. Sekarang tomat itu sudah mulai berbuah, walau tak lebat. Ya, itu ciri keturunan kedua tomat hibrida. Engkong Pelik sudah tahu itu.

"Lihat, Engkong Pilek. Tomatku mulai berbuah." Arie berseru bangga sambil mengagihkan  foto tomat berbuah di grup perpesanan. "Ah, besok juga itu buah bakal rontok semua." Engkong Pelik tetap gigih merisak tomat Arie.

***

Moral dua kisah tomat. Satu: berilah saran kepada sesamamu berdasar pengalaman sendiri, bukan berdasar teori-teori dalam buku teks. Dua: jangan pernah memaksakan suatu saran kepada sesama, karena setiap orang punya kebijakan sendiri dalam mengatasi masalahnya.

Di Kompasiana kini bisa ditemukan banyak artikel tentang cara ini dan itu, tip anu dan ana, tutorial nganu dan nganu. Kita tidak tahu apakah isinya benar-benar berdasar pengalaman pribadi penulisnya, atau hanya berdasar buku-buku teori yang dibacanya. Mengukur kejujuran penulis tak semudah menduga kedalaman laut.

Tapi orang Batak punya satu peribasa untuk menghadapi masalah macam itu, Mata guru roha sisean. Artinya, mata kita menunjukkan banyak hal, tapi hati nurani kitalah yang harus didengar untuk menilai manfaat atau mudaratnya. Itu saja. (efte)

*Semua nama orang dan tempat dalam artikel ini adalah pseudonim.