Rukun-rukun wudhu ada 4, menurut Hanafiyah:
1) Membasuh wajah.
2) Membasuh kedua tangan sampai siku.
3) Membasuh kedua kaki sampai mata kaki.
4) Mengusap kepala.
Rukun-rukun wudhu ada 7, menurut Malikiyah:
1) Niat.
2) Membasuh wajah.
3) Membasuh kedua tangan sampai siku.
4) Mengusap kepala.
5) Membasuh kedua kaki sampai mata kaki.
6) Berkesinambungan (muwalah).
7) Menggosok.
Rukun-rukun wudhu ada 6, menurut Syafi'iyah:
1) Niat.
2) Membasuh wajah.
3) Membasuh kedua tangan sampai siku.
4) Mengusap kepala.
5) Membasuh kedua kaki sampai mata kaki.
6) Tertib.
Rukun-rukun wudhu ada 6, menurut Hanabilah:
1) Membasuh wajah.
2) Membasuh kedua tangan sampai siku.
3) Mengusap kepala.
4) Membasuh kedua kaki sampai mata kaki.
5) Tertib.
6) Berkesinambungan.
.
Batasan wajah menurut Malikiyah, Syafi'iyah, dan Hanabilah yaitu dimulai dari tempat tumbuhnya rambut kepala secara umum sampai akhir dagu bagi yang tidak memiliki jenggot, sampai ujung jenggot bagi yang memiliki jenggot meskipun panjang.
Bawah dagu menurut Syafi'iyah merupakan bagian dari wajah sehingga wajib untuk dibasuh, sedangkan menurut Malikiyah dan Hanabilah tidak wajib dibasuh.
Bagian dalam mulut dan hidung, menurut Hanabilah keduanya merupakan bagian dari wajah, sehingga wajib untuk berkumur-kumur dan istinsyaq (memasukkan air ke lubang hidung).
Sedangkan batasan wajah menurut Hanafiyah yaitu dimulai dari tempat tumbuhnya rambut kepala secara umum sampai akhir dagu, dan seseorang yang memiliki jenggot yang turun dari kulit dagu itu tidak wajib dibasuh.
.
Rambut pelipis dan kulit yang ada diantaranya dengan telinga menurut Hanafiyah dan Syafi'iyah merupakan bagian dari wajah, sedangkan menurut Malikiyah dan Hanabilah bukan bagian dari wajah tapi bagian dari kepala yang wajib diusap.
Termasuk juga yang wajib diusap menurut Malikiyah dan Hanabilah yaitu kulit yang ada diatas pasak telinga yang bersambung dengan kepala dari atas.
Jenggot yang lebat, yang wajib dibasuh adalah bagian luarnya yakni tidak wajib menyelah-nyelahinya. Namun menurut Malikiyah meskipun tidak wajib menyelah-nyelahinya, tapi wajib menggerak-gerakkan jenggotnya dengan menggunakan tangan agar air bisa masuk disela-sela jenggot meskipun tidak sampai pada kulit.
Kedua telinga menurut Hanafiyah, Malikiyah, dan Syafi'iyah bukan bagian dari kepala, sedangkan menurut Hanabilah keduanya merupakan bagian dari kepala yang wajib diusap.
Mengusap kepala, menurut Malikiyah dan Hanabilah wajib mengusap seluruh kepala, sedangkan menurut Hanafiyah dan Syafi'iyah wajib mengusap sebagiannya saja, Syafi'iyah berpendapat sebagiannya meskipun sedikit, dan Hanafiyah berpendapat sebagiannya harus seperempat dari kepala.
Niat, menurut Malikiyah sah melangsungkan niat sebelum memulai wudhu dengan jarak waktu yang singkat, sedangkan menurut Syafi'iyah harus ketika memulai membasuh wajah.
Menurut Hanabilah niat termasuk bagian dari syarat sahnya wudhu, sehingga wudhu tetap tidak akan sah tanpa niat.
(Al-Fiqh ala al-Madzahib al-Arba'ah)
