Media Baru

Media yang baru

• Media baru dan teknologi baru

Media baru apakah kita tau apa itu?

• Studi Media
• Williams 1976: 169) ketika kita telah mempelajari media biasanya, dan cukup aman telah di ingatkan media komunikasi dan lembaga dan organisasi khusus dan terpisah dimana orang bekerja : media cetak dan pers, fotografi, iklan, bioskop, penyiaran (radion dan televisi), penerbit dan sebagainya istilah ini mengacu pada produk budaya dan material dari lembaga-pembaga (bentuk dan surat kabar, film, kaset. Ketika dipelajari secara sistematis sebagai penelitian atau para akademis media yang bertanya dalam bahasa sosial dan kebudayaan. Media distribusi dan di komsumsikan oleh khalayak dan diterima dan dikontrol oleh negara atau genre pasar berita, film jalan, sinetron yang mengambil bentuk materi.

Media baru dan teknologi baru

(seperti dalam kebangkitan 'jurnalis warga') 'kami telah melihat pergeseran dari 'pemirsa' ke 'pengguna', dan dari 'konsumen' ke 'produsen'. Layar yang kami saksikan telah menjadi kecil dan mobile,dan luas dan imersif. Dikatakan bahwa kita sekarang memiliki ekonomi media di mana saringan banyak pasar kecil, minoritas, dan ceruk menggantikan 'audiens lama'.Indikasi yang sangat singkat tentang perubahan dalam bentuk, produksi, distribusi, dan konsumsimedia lebih kompleks daripada pembagian tersirat ke dalam saran 'lama' dan 'baru'. Ini karena banyak adanya pergeseran.

Asumsi-asumsinya, pentingnya brief yang deskripsi 'kajian media' di atas adalah bahwa ia memahami media sebagai institusi sosial sepenuhnya yang tidak dapat direduksi menjadi teknologi. Media baru' diterapkan tanpa masalah. Mengapa? Di sini kami menyarankan tiga jawaban. Pertama, baru

Media dianggap sebagai dari jaman ke jaman sangat penting; apakah sebagai sebab atau akibat, mereka adalah bagian yang lebih besar, bahkan global, perubahan historis. Kedua, ada muatan ideologis utopis dan positif yang kuat ke konsep 'baru'. Ketiga, itu adalah istilah 'portmanteau' yang berguna dan inklusif yang terhindar mengurangi 'media baru' ke istilah teknis atau yang lebih khusus (dan kontroversial).

• Intensitas Perubahan

Istilah 'media baru' muncul untuk menangkap rasa yang cukup cepat dari akhir 1980-an, dunia media dan komunikasi mulai terlihat sangat berbeda dan perbedaan ini tidak terbatas pada satu sektor atau elemen dari dunia itu, meskipun sebenarnya waktu perubahan mungkin berbeda dari sedang hingga menengah. Ini adalah kasus dari percetakan, fotografi, melalui televisi, telekomunikasi.Keadaan fluktuasi konstan ini, tampaknya sifat perubahan yang dialami menjamin penandaan mutlak dari apa yang terjadi sebelumnya. 

Pengalaman perubahan ini, tentu saja, tidak hanya terbatas pada media pada periode ini. Perubahan sosial dan budaya yang lebih luas lainnya diidentifikasi dan dideskripsikan dan telah, dalam berbagai tingkatan, dari tahun 1960-an dan seterusnya. Berikut ini adalah indikasi perubahan sosial, ekonomi, dan budaya yang lebih luas yang terkait dengan media baru.

• Pergeseran dari modernitas ke postmodernitas: upaya yang diperebutkan, tetapi secara luas dilanggankan untuk mengkarakterisasi perubahan mendalam dan struktural dalam masyarakat dan ekonomi dari tahun 1960-an.Seterusnya, dengan perubahan budaya yang korelatif. Dalam hal estetika dan ekonomi mereka, media baru biasanya dilihat sebagai penanda kunci perubahan tersebut (lihat misalnya Harvey 1989).
• Mengintensifkan proses-proses globalisasi: pembubaran negara-negara dan batas-batas nasional dalam hal perdagangan, organisasi perusahaan, kebiasaan dan budaya, identitas dan keyakinan, di mana media baru telah dilihat sebagai elemen penyumbang.
• Pengganti, di Barat, usia industri manufaktur dengan era 'informasi industri pasca': pergeseran dalam pekerjaan, keterampilan, investasi dan laba, dalam produksi barang-barang material untuk layanan dan informasi 'industri' yang banyak menggunakan media baru terlihat melambangkan.
• Sebuah pemenuhan perintah geopolitik yang mapan dan terpusat: melemahnya mekanisme kekuasaan dan kontrol dari pusat kolonial Barat, difasilitasi oleh jaringan komunikasi baru yang tersebar, batas-melanggar, dan meluas.

Media baru ditangkap dan dilihat sebagai bagian dari jenis perubahan lainnya (baik sebab maupun akibat), dan rasa 'zaman baru' dan 'era baru' yang menyusul di belakangnya. Dalam pengertian ini, munculnya 'media baru' sebagai semacam fenomena yang membuat zaman, adalah, dan masih, dilihat sebagai bagian dari lanskap sosial, teknologi dan budaya yang jauh lebih luas; singkatnya, sebagai bagian dari teknokultur baru.

Konotasi ideologis yang baru

Ada rasa kuat di mana 'baru' di media baru membawa kekuatan ideologis 'equals baru lebih baik' dan juga membawa sekelompok makna yang glamor dan menarik. Yang 'baru' adalah 'ujung tombak, garda depan', tempat bagi orang yang berpikiran maju untuk menjadi (apakah mereka menjadi produsen, konsumen, atau, memang, akademisi media). 

Konotasi 'yang baru' ini berasal dari keyakinan modernis dalam kemajuan sosial yang disampaikan oleh teknologi. Keyakinan yang telah lama ada (mereka ada sepanjang abad ke-20 dan berakar pada abad kesembilan belas dan bahkan lebih awal) dengan jelas dimasukkan kembali di media baru ketika kita berinvestasi di dalamnya. Media baru muncul, seperti sebelumnya, dengan klaim dan harapan yang melekat; mereka akan memberikan peningkatan produktivitas dan peluang pendidikan.

Narasi ini tidak hanya dilanggan oleh para pengusaha, perusahaan yang menghasilkan perangkat keras dan perangkat lunak media yang dipertanyakan, tetapi juga oleh seluruh bagian komentator media dan jurnalis, seniman, intelektual, teknolog dan administrator, pendidik dan aktivis budaya. Antusiasme yang tampaknya polos ini untuk 'hal terbaru' jarang sekali jika secara ideologis netral. Perayaan dan gencarnya promosi media baru dan TIK baik di sektor negara maupun korporasi tidak dapat dipisahkan dari bentuk produksi dan distribusi neo-liberal yang mengglobal yang menjadi ciri dari dua puluh tahun terakhir.

Tidak teknis dan inklusif

'Media baru' telah mendapatkan mata uang sebagai istilah karena kegunaannya yang bermanfaat. Ini menghindari, dengan mengorbankan keumumannya dan nuansa ideologisnya, pengurangan dari beberapa itu alternatif. Ini menghindari penekanan pada definisi murni teknis dan formal, seperti pada media 'digital' atau 'elektronik'tekanan pada kualitas tunggal, tidak jelas, dan kontroversial seperti dalam 'media interaktif', atau batasan untuk satu set mesin dan praktik seperti dalam 'komunikasi mediasi komputer. istilah 'media baru' mungkin memiliki satu hal dalam pikiran (Internet), yang lain mungkin berarti sesuatu yang lain (TV digital, cara baru untuk mencitrakan tubuh, lingkungan virtual, permainan komputer, atau blog ). Semua menggunakan istilah yang sama untuk merujuk pada berbagai fenomena. 

Dengan demikian, mereka masing-masing mengklaim status 'menengah' untuk apa yang mereka pikirkan dan mereka semua meminjam konotasi glamor 'kebaruan'. Ini adalah istilah dengan resonansi budaya yang luas daripada aplikasi teknis atau spesialis yang sempit.

Pengertian, serta muatan ideologis yang kuat, dalam penggunaan tunggal istilah tersebut. Ini adalah istilah yang menawarkan untuk mengenali beberapa perubahan besar, teknologi, ideologi dan pengalaman, yang sebenarnya mendukung berbagai fenomena yang berbeda. Namun demikian, sangat umum dan abstrak. stilah 'media digital' lebih disukai untuk beberapa orang, karena istilah ini menarik perhatian pada sarana tertentu (dan implikasinya) dari pendaftaran, penyimpanan, dan distribusi informasi dalam bentuk kode biner digital.

Membedakan antara jenis media baru

Mengadopsi abstraksi 'media baru' seperti yang telah kita bahas secara singkat di atas adalah penting. Tentang dimensi historis dan ideologis 'kebaruan' dan 'media'. Juga sangat penting untuk bergerak melampaui abstraksi dan umum dari istilah tersebut; ada kebutuhan untuk mendapatkan kembali dan menggunakan istilah itu dalam arti jamaknya.

Jika kita ingin menyelidiki salah satu dari hal di atas, kita akan dengan cepat menemukan diri kita menghadapi berbagai macam bidang yang berkembang pesat dari produksi yang dimediasi teknologi (konten buatan pengguna) dan bahkan sejarah seperti situs untuk penelitian kami. Ini akan termasuk:

• Komunikasi yang dimediasi komputer: email, ruang obrolan, forum komunikasi berbasis avatar, transmisi gambar suara, World Wide Web, blog, dll., Situs jejaring sosial, dan telepon seluler.
• Mendistribusikan dan mengonsumsi teks media yang dicirikan oleh interaktivitas dan format hypertextual - World Wide Web, CD, DVD, Podcast, dan berbagai platform untuk permainan komputer.
• Virtual 'realitas': lingkungan simulasi dan ruang representasional imersif.
• transformasi dan dislokasi media yang didirikan (misalnya, fotografi, animasi, televisi, jurnalisme, film, dan bioskop).

Ciri-ciri media baru: beberapa konsep yang mendefinisikan

Mencatat bahwa istilah yang menyatukan 'media baru' sebenarnya merujuk pada berbagai perubahan dalam produksi, distribusi, dan penggunaan media. Ini adalah perubahan yang bersifat teknologi, tekstual, konvensional dan budaya. Dengan mengingat hal ini, kami mengakui bahwa sejak pertengahan 1980-an paling tidak (dan dengan beberapa perubahan selama periode) sejumlah konsep telah muncul ke depan yang menawarkan untuk menentukan karakteristik kunci dari bidang media baru secara keseluruhan. menganggap ini di sini sebagai beberapa istilah utama dalam wacana tentang media baru. Ini adalah: digital, interaktif, hipereksual, virtual, jaringan, dan simulasi.

Metodologis penting yang muncul ketika kita mendefinisikan karakteristik media atau teknologi media. Apa yang telah di sebut 'karakteristik' di sini (digital, interaktif, hiperteks dll.) Dapat dengan mudah dianggap sebagai 'kualitas penting' dari medium atau teknologi yang dimaksud. Ketika ini terjadi menjadi 'digital', misalnya, berhenti berarti sumber kemungkinan, untuk digunakan, diarahkan, dan dieksploitasi. Ini menjadi, sebaliknya, konsep totalising atau menyeluruh yang sepenuhnya subsumes medium tersebut. 

Karena teknologi seperti "ini" (elektronik, terdiri dari sirkuit dan pulsa yang mengubah warna, suara, massa atau volume menjadi kode digital biner) itu selalu menghasilkan "itu" ( jaringan, produk sekilas dan immaterial). Untuk membuat langkah ini risiko tuduhan 'esensialisme' (seorang 'esensialis' adalah seseorang yang berpendapat bahwa suatu hal adalah apa adanya karena ia memiliki esensi yang tidak berubah dan dapat dipisahkan.

Berkenaan dengan 'digitalitas' sebuah contoh instruktif ditawarkan oleh pekerjaan yang dilakukan oleh seniman dan teknisi 'Factum-Arte', kelompok yang menggunakan teknologi digital untuk mereproduksi artefak kuno seperti patung, monumen, relief dan lukisan. Ini bukan virtual, replika berbasis layar dari karya asli tetapi facsimile material ('asli kedua yang menakjubkan') yang dicapai oleh komputer dan teknologi digital mengemudi dan memandu pemindai 3-D, printer, dan bor yang kuat.

Di sini, 'digital' menghasilkan objek material yang besar dan kuat daripada hal-hal yang bersifat jaringan, sekilas dan tidak material . Merupakan kasus langka teknologi digital yang secara langsung terhubung dengan produksi artefak yang secara fisik masif daripada gambar-gambar yang berkelap-kelip di layar ('virtual') tetapi tetap memperingatkan terhadap jenis 'ini karenanya' (digital) esensialisme yang kami peringatkan. dari atas. 

Di sisi lain, sementara studi media tradisional berhati-hati untuk melakukannya kami juga berpendapat bahwa sangat penting untuk memperhatikan konstitusi fisik dan material dari sebuah teknologi (teknologi media digital tidak kurang dari teknologi manufaktur industri berat), tidak hanya makna kultural dan aplikasi sosialnya. Ini karena ada arti nyata di mana sifat fisik dan konstitusi suatu teknologi mendorong dan membatasi penggunaan dan operasinya. Untuk meletakkan ini pada dasarnya, beberapa teknologi adalah hal-hal kecil, beberapa besar dan besar.

Dalam hal teknologi media, bandingkan sebuah iPod dengan 'ghetto-blaster' tahun 1980-an. atau' radiogram 'tahun 1940-an dan pertimbangkan pengaruh yang dimiliki oleh ukuran mereka tentang bagaimana mereka digunakan, di mana dan oleh siapa, terlepas dari hal-hal seperti gaya hidup dan makna budaya yang mungkin melekat pada benda-benda ini. Sifat fisik teknologi seperti itu nyata. Mereka mengubah lingkungan dan ekologi, alami dan sosial, di mana mereka ada. (terutama ketika dibandingkan dengan jaringan digital) untuk menganggap televisi sebagai media terpusat - menyiarkan dari pusat ke khalayak massa. 

Ini bukan karena teknologi televisi tidak dapat dihindari mengarah pada sentralisasi (seperti halnya digitalitas Factum-Arte tidak dapat dipungkiri mengarah ke virtualitas) tetapi itu tidak memungkinkan penggunaan seperti itu; mudah memfasilitasi sentralisasi. Tentu saja, penggunaan alternatif media penyiaran ada seperti dalam 'ham' dan radio CB, dalam inisiatif televisi lokal di banyak bagian dunia, atau bahkan penggunaan penerima televisi sebagai objek pemancar cahaya dalam instalasi video dari artis Nam June Paik. 

Meskipun demikian, televisi mulai dikembangkan dan digunakan secara dominan dalam arah sentralisasi. Artinya, televisi datang diatur dengan cara ini dalam struktur sosial yang diperlukan untuk berkomunikasi dari pusat-pusat kekuasaan ke pinggiran (penonton / pendengar). Mengakui bahwa teknologi media tunggal dapat digunakan secara berlipat ganda, beberapa menjadi dominan dan yang lain marginal untuk alasan yang dapat menjadi budaya, sosial, ekonomi atau politik serta teknologi, adalah salah satu cara penting untuk memahami apa itu medium.