Tayub, Kesenian yang Terpinggirkan

Terakhir saya mendengar ada pagelaran Tayub sekitar 25 tahun lalu ketika saya kelas 5  SD. Sangat ingat saat itu, karena teman ngaji saya tidak masuk ngaji karena lagi di sunat. Hajatan sunat itu menghadirkan hiburan Tayub. 

Dalam undangannya turut mengundang Kepala desa, koramil, kapolsek, dan camat. Lama sekali tidak mendengar pagelaran tayub, bahkan kosakata tayub pun sudah tidak pernah dengar.

Seminggu sebelum puasa. Penulis yang mempunyai usaha bergerak di usaha makanan ternak mengirim barang kepada distributor di daerah Tulungagung. Pak imam nama distributor Tulungagung itu. 

Kami janjian bertemu di Desa Ngantru Tulungagung. Salah satu alasan kenapa tidak di antarkan ke tempat distributor tersebut karena lokasinya yang berada di bukit di Kecamatan Sendang. Lokasi perbukitan di Kecamatan Sendang itu jika di Malang mungkin seperti di Desa Taji Kecamatan Jabung.  Di sisi kanan kiri jurang menganga. Mengirim barang dengan tempat ketemuan di Desa Ngantru itu sudah berjalan hampir 5 tahun.

Beliau siap menjemput barang pada hari sabtu. Kebetulan saya sabtu ada acara di sekolah anak. Saya menawarkan untuk transaksi pada hari minggu, senin atau selasa. Beliau mengatakan bisanya hari jumat. Itupun waktunya pendek. Karena, minggu sampai kamis tidak bisa, jalan di tutup sebab di desa warga banyak yang mengadakan acara tayuban.

25 tahun baru dengar lagi

Penulis kaget ketika teman usaha mengatakan di Tulungagung kesenian tayub masih ramai. di Malang kesenian tayub lama sekali tidak mendengar. Penulis mencoba browsing lewat Youtube tayub Malang ternyata masih ada, di poskan 1 tahun lalu, itupun di daerah pinggiran di kecamatan Ngantang.

Penulis sempat korespondensi dengan Sekretaris Dewan Kesenian Tulungagung, bapak muslih. Tayub memang sudah jarang di tampilkan di daerah kota. Di daerah pinggiran Kesenian tayub masih ramai.

Membahas tayub memang tidak bisa lepas dari imej negatif di masyarakat. Persepsi di masyatakat kesenian tayub tidak lepas dengan tradisi minuman keras  dan persaingan perebutan sinden.

SEJARAH TAYUB

Menurut R.M. Soedarsono tayub mempunyai tiga fungsi utama (primer) yaitu sebagai sarana upacara (ritual), hiburan dan tontonan. Sebagai ritual tayub sebagai ungkapan rasa syukur atas keberlimpahan hasil panen.