Melampaui Alam dan Budaya bersama Philippe Descola

Dok. pribadi

• Interioritas mengacu pada  tata krama yang umumnya dikaitkan dengan roh, jiwa atau kesadaran: intensionalitas, subjektivitas, refleksivitas, perasaan, kemampuan untuk berkomunikasi atau bermimpi- juga prinsip-prinsip non-material yang dianggap menyebabkan kehidupan, seperti napas atau energi vital.
• Fisik sebaliknya adalah material, yaitu dimensi organik manusia dan non-manusia: wujud luar (tubuh), zat, fisiologi, persepsi dan proses sensorik-motorik atau temperamen.

Skema ontologi

Descola menyusun skema konseptual yang membedakan 4 kemungkinan kombinasi pendistribusian tata krama spiritual dan material kepada makhluk-makhluk. Dia menyebut kombinasi ini sebagai ontologi atau cara-cara identifikasi

Dok. pribadi

4 cara ini yaitu:

1. Naturalisme, (sama fisik, berbeda interioritas). Ini mendalilkan bahwa keunikan alam yang menyebabkan keragaman budaya. Naturalisme adalah "multikulturalis". Hanya manusia yang memiliki subjektivitas.
2. Animisme (sama interioritas, berbeda fisik). Sebaliknya, animisme mengasumsikan interioritas non-manusia mirip dengan manusia. Animisme adalah "multinaturalist". Tumbuhan dan hewan seperti "manusia" memiliki kehidupan sosial yang mirip dengan manusia, namun berbeda pada tubuhnya. Orang Indian Amerika, suku Vietnam, atau Pigmi juga penganut animisme.
3. Analogisme (berbeda interioritas, berbeda fisik). Dalam analogisme, manusia dan non-manusia tercipta dari suatu inti yang terpecah-pecah. Analogisme menghadirkan serangkaian keanehan tak terbatas yang saling terkait oleh analogi. Astrologi misalnya menghubungkan pergerakan dan posisi planet-planet yang jauh dengan takdir individu. Pikiran ini ditemukan di banyak sistem esoterik seperti ramalan, geomansi, pengobatan Tiongkok. Sistem ini mengatur masyarakat hierarkis, perkumpulan besar seperti Cina atau India, dan negara bagian Aztec pra-modern, Dogon Afrika Barat, atau Eropa hingga Renaisans.
4. Totemisme (sama interioritas, sama fisik). Dimana kelompok manusia dan non-manusia berbagi sifat interior serta fisik. Ontologi ini ditemukan di dalam suku Aborigin Australia. Di sini identifikasi kelompok dengan leluhur hewannya --totem- bersifat spiritual (moral) dan fisik

Descola menetapkan bahwa tidak ada model ontologis ini yang murni dan mereka dapat tumpang tindih.