Dalam Islam dikenal ada sebagian tempat yang lebih utama di banding tempat-tempat lainnya, seperti ijma' para ulama fikih bahwa Mekah dan Madinah merupakan dua tempat yang paling utama di bumi ini, kendati mereka berbeda pendapat mana dari kedua tempat itu yang paling utama. Keutamaan tersebut bukan karena dzat tempatnya, karena pada prinsipnya tempat-tempat tersebut itu sama dan sepadan, hanya saja hal itu karena Allah telah memberikan karunianya di tempat-tempat tersebut.1 Senada dengan tempat, perihal waktu juga demikian.Â
Ijma' para ulama fikih bahwa sebagian waktu itu lebih utama dibanding sebagian lainnya. Bukan utama karena sebab dzat waktunya, namun karena Allah telah memberikan karunianya pada waktu-waktu tersebut.2 Diantara waktu waktu yang utama tersebut adalah malam lailatul qadar. Lailatul qadar menjadi perhatian kajian para ulama baik klasik maupun kontemporer, bahkan Ibnu Hajar salah seorang Ahli Hadis mencatat terdapat lebih dari 403 pendapat ulama tentang lailatulqadar, hal itu serupa dengan waktu paling utama yang ada pada hari Jum'at.
Keduanya tidak diketahui secara pasti supaya setiap orang berusaha dan bersungguh sungguh mendapatkannya. Demikian juga para ulama tafsir dan tasawwuf pun banyak membahasnya dalam karyanya atau bahkan menyusun tersendiri yang fokus seputar laailtul qadar. Satu diantara karya tafsir yang populer di Indonesia adalah tafsir al Jalalain, dengan hasyiahnya yang banyak dikaji di wilayah nusantara adalah Hasyiah 'ala Tafsir al-jalalain karya Ahmad al-Shawi, yang masyhur disebut Tafsir Shawi. Al-Shawi merupakan salah seorang ahli tafsir bermadzhab Maliki, beraliran tarikat al-Khalwatiyah kelahiran Sha' al-Hijr Mesir Tahun 1175 H atau bertepatan dengan tahun 1761 M.4 Sementara malam lailatulqadar sendiri bagi masyarakat Indonesia khususnya dan umumnya muslim lainnya merupakan malam perimadona yang ditunggu-tunggu dan diburu setiap tahunnya.Â
Berbagai amaliah dilakukan untuk dapat memperolehnya, berbgai ciri dan tanda-tanda malam lailatulqadar diperhatikan dan diamatinya. Sebagaimana disinggung sebelumnya, bahwa mengenai lailatulqadar tentu sudah banyak penelitian dilakukan begitu juga menurut para ahli tafsir. Hanya saja penelitian masih banyak berkutat pada waktu terjadi lailatul qadar dan perdebatan seputar keberadaan lailatulqadar masihkah eksis ataukah sudah terhapus, sementara terkait indikator dan amalan yang baik dilakukan belum banyak diungkap. Maka dari itu, menjadi penting untuk meneliti lailatulqadar perspektif hasyiah tafsir yang populer di Indonesia yaitu tafsir al-Shawi dengan fokus bagaimanakah konsep lailatulqadar mencakup waktu, indikator dan amalan malam lailatul qadar menurut Ahmad al-Shawi.
