Platon Simposium Cinta (7)

Platon Simposium Cinta 7

Simposium ( Yunani Kuno : Symposion adalah teks filosofis karya Platon, bertanggal c. 385--370 SM; menggambarkan kontes persahabatan pidato tanpa persiapan yang diberikan oleh sekelompok pria terkemuka yang menghadiri jamuan makan. Orang-orang tersebut termasuk filsuf Socrates,  tokoh umum dan politik Alcibiades,  dan penulis drama komik Aristophanes . Pidato harus diberikan untuk memuji Eros,  dewa cinta dan keinginan.

Eros diakui sebagai pecinta erotis dan sebagai fenomena yang mampu menginspirasi keberanian, keberanian, perbuatan dan karya besar, dan menaklukkan ketakutan alami manusia akan kematian. Hal ini dipandang melampaui asal-usul duniawi dan mencapai ketinggian spiritual. Peningkatan konsep cinta yang luar biasa menimbulkan pertanyaan apakah beberapa makna yang paling ekstrem mungkin dimaksudkan sebagai humor atau lelucon. Eros hampir selalu diterjemahkan sebagai  cinta,  dan kata dalam bahasa Inggris memiliki variasi dan ambiguitas tersendiri yang memberikan tantangan tambahan terhadap upaya memahami Eros di Athena kuno.

Tujuh tokoh utama dialog yang menyampaikan pidato utama adalah:

• Phaedrus (pidato dimulai 178a):   seorang bangsawan Athena yang terkait dengan lingkaran dalam filsuf Socrates, akrab dari Phaedrus dan dialog lainnya
• Pausanias (pidato dimulai 180c): ahli hukum
• Eryximachus (pidato dimulai 186a): seorang dokter
• Aristophanes (pidato dimulai 189c): penulis drama komik terkemuka
• Agathon (pidato dimulai 195a): seorang penyair tragis, pembawa acara perjamuan, yang merayakan kemenangan tragedi pertamanya
• Socrates (pidato dimulai 201d): filsuf terkemuka dan guru Plato
• Alcibiades (pidato dimulai 214e): seorang negarawan, orator, dan jenderal Athena terkemuka

Socrates terlambat datang karena dia tenggelam dalam pikirannya dalam perjalanan. Ketika mereka selesai makan, Eryximachus menerima saran dari Phaedrus, agar mereka semua berpidato memuji Eros, dewa cinta dan keinginan. Ini akan menjadi kompetisi pidato yang akan dinilai oleh Dionysus. Diperkirakan   pidato tersebut pada akhirnya akan dikalahkan oleh Socrates, yang berbicara terakhir.  

Phaedrus memulai dengan menunjukkan   Eros adalah dewa tertua, dan   Eros meningkatkan kebajikan pada manusia.  Selanjutnya, Pausanias membandingkan hasrat umum dengan cinta  surgawi  antara pria yang lebih tua dan pria muda (sebelum usia janggutnya mulai tumbuh), di mana keduanya bertukar kenikmatan seksual sementara pria yang lebih tua memberikan kebijaksanaan kepada pria tersebut. yang lebih muda. Ia membedakan antara cinta yang berbudi luhur ini, dan cinta seorang lelaki yang lebih tua kepada seorang anak laki-laki yang masih muda (yang belum dewasa), yang menurutnya harus dilarang dengan alasan   cinta harus didasarkan pada kualitas kecerdasan dan kebajikan yang belum menjadi bagian dari seorang anak laki-laki. riasan dan mungkin tidak berkembang. Eryximachus menyampaikan pidato berikutnya (meskipun ia telah beralih dengan Aristophanes) dan menyatakan   Eros mendorong  sophrosyne,  atau kesehatan pikiran dan karakter, dan tidak hanya tentang perilaku manusia, tetapi   terjadi dalam musik, kedokteran, dan banyak bidang ilmu lainnya. kehidupan.

Pidato keempat berasal dari Aristophanes, yang menceritakan kisah komik dan fantastik tentang bagaimana manusia pada suatu waktu adalah dua orang yang bersatu, namun hal ini dipandang sebagai ancaman bagi para dewa, jadi Zeus memotong semua orang menjadi dua seperti ikan dipotong menjadi dua bagian. Ironi dalam penceritaannya sangat jelas (dia memuji  kepercayaan diri, keberanian, dan kejantanan  laki-laki yang mencari laki-laki  dan ada bukti bagus untuk ini dalam kenyataan   hanya laki-laki dari jenis ini, ketika mereka dewasa, terbukti menjadi laki-laki sejati dalam politik  sangat ironis bagi pengkritik politisi saat itu seperti Aristophanes sendiri).   Cinta adalah keinginan yang kita miliki untuk menemukan belahan jiwa kita, agar menjadi utuh. Agathon mengikuti Aristophanes, dan pidatonya melihat Eros sebagai sosok yang muda, cantik, dan bijaksana; dan sebagai sumber segala kebajikan manusia.

Sebelum Socrates memberikan pidatonya ia menanyakan beberapa pertanyaan kepada Agathon mengenai hakikat cinta. Socrates kemudian menceritakan sebuah kisah yang diceritakan oleh seorang wanita bijak bernama Diotima. Menurutnya, Eros bukanlah dewa melainkan roh yang menjadi perantara antara manusia dan objek hasratnya. Cinta itu sendiri tidak bijaksana atau indah tetapi merupakan keinginan terhadap hal-hal tersebut. Cinta diungkapkan melalui penyebaran dan reproduksi: baik cinta fisik atau pertukaran dan reproduksi ide. Pengetahuan terbesar, kata Diotima, adalah pengetahuan tentang  bentuk keindahan  yang harus diusahakan manusia untuk dicapai

Bagi saya, hingga saat ini manusia masih mengabaikan kekuatan Cinta; karena, jika mereka mengenalnya, mereka akan mendirikan kuil-kuil dan altar-altar yang megah untuknya, dan mempersembahkan korban-korbannya yang mewah: hal ini tidak dilakukan, meskipun tidak ada yang lebih cocok; karena Tuhanlah satu-satunya dewa yang memberikan manfaat terbesar kepada manusia, dia adalah pelindung dan dokter mereka, dan menyembuhkan mereka dari penyakit yang menghalangi umat manusia mencapai puncak kebahagiaan. Oleh karena itu saya akan mencoba membuat Anda mengetahui kekuatan Cinta, dan Anda akan mengajari orang lain apa yang telah Anda pelajari dari saya. Namun kita harus mulai dengan mengatakan apa sifat manusia dan perubahan yang telah dialaminya.
Dahulu, sifat manusia sangat berbeda dengan sekarang. Pertama, ada tiga jenis laki-laki: dua jenis kelamin yang masih ada, dan yang ketiga terdiri dari dua jenis kelamin; sudah hancur, yang tersisa hanyalah namanya. Hewan ini membentuk spesies tertentu dan disebut berkelamin dua, karena menyatukan jenis kelamin jantan dan betina; tetapi sudah tidak ada lagi, dan namanya dipermalukan. Kedua, semua pria menampilkan bentuk bulat; punggung dan tulang rusuk mereka disusun melingkar, empat lengan, empat kaki, dua wajah menempel pada leher berbentuk bola, dan sangat mirip; satu kepala yang menyatukan kedua wajah yang saling berlawanan; empat telinga, dua alat pembangkitan, dan selebihnya dengan perbandingan yang sama. Mereka berjalan lurus seperti kita, dan tanpa perlu berbelok untuk mengambil jalan mana pun yang mereka inginkan. 

Ketika mereka ingin melaju lebih cepat, mereka bersandar pada kedelapan anggota badan mereka, dan bergerak maju dengan cepat dalam gerakan melingkar, seperti orang yang, dengan kaki di udara, melakukan gerakan jungkir balik. Perbedaan ketiga spesies manusia ini terletak pada perbedaan prinsipnya. Jenis kelamin maskulin dihasilkan oleh matahari, jenis kelamin feminin dihasilkan oleh bumi; dan yang terdiri dari dua lainnya oleh bulan, yang ikut serta dalam bumi dan matahari. Dari prinsip-prinsip tersebut mereka memperoleh bentuk dan cara bergeraknya, yaitu bulat. Tubuh mereka kuat dan bertenaga serta keberanian mereka tinggi; yang mengilhami mereka dengan keberanian untuk naik ke surga dan berperang melawan para dewa, seperti yang ditulis Homer tentang Ephialtes dan Otus; Jupiter berdiskusi dengan para dewa tentang jalan yang harus diambil. 

Hal ini bukannya tanpa kesulitan: para dewa tidak ingin memusnahkan manusia, seperti yang pernah dilakukan para raksasa, dengan menyambar mereka dengan petir, karena dengan demikian pemujaan dan pengorbanan yang dilakukan manusia akan lenyap; namun, di sisi lain, mereka tidak bisa menoleransi kekurangajaran seperti itu. Akhirnya, setelah merenung cukup lama, Jupiter mengungkapkan pendapatnya sebagai berikut: Saya yakin, saya telah menemukan, katanya, cara untuk melindungi manusia dan membuat mereka lebih terkendali, yaitu dengan mengurangi kekuatan mereka. Aku akan membagi mereka menjadi dua: dengan demikian mereka akan menjadi lemah; dan kita akan mendapat keuntungan lain, yaitu menambah jumlah orang yang melayani kita: mereka akan berjalan tegak, hanya ditopang oleh dua kaki; dan jika, setelah hukuman ini, mereka tetap mempertahankan keberanian mereka yang tidak beriman dan tidak ingin tetap beristirahat, Aku akan memisahkan mereka lagi, dan mereka akan terpaksa berjalan dengan satu kaki, seperti orang-orang yang menari di atas kantong kulit anggur pada pesta Bacchus.,
Setelah pernyataan ini, dewa membuat pemisahan yang baru saja dia selesaikan; dan dia membuatnya dengan cara seseorang memotong telur ketika ingin mengasinkannya, atau membaginya menjadi dua bagian yang sama dengan sehelai rambut. Dia kemudian memerintahkan Apollo untuk menyembuhkan luka-lukanya, dan menempatkan wajah dan separuh leher di sisi tempat pemisahan telah dilakukan: sehingga hukuman ini akan membuat mereka lebih rendah hati. Apollo meletakkan wajahnya di sisi yang ditunjukkan, dan mengambil potongan kulit dari apa yang sekarang kita sebut perut, dia menyatukannya seperti dompet yang tertutup, hanya menyisakan sepotong di tengahnya, bukaan yang disebut pusar. Adapun lipatan-lipatan yang lain yang sangat banyak itu, beliau memolesnya, dan membentuk bagian dada dengan alat yang serupa dengan yang digunakan pembuat sepatu untuk menyemir kulit sepatu pada bagian terakhir, dan hanya menyisakan sedikit lipatan pada bagian perut dan pusar., seperti kenangan akan hukuman lama.