Janganlah ada orang yang berusaha membagi ilmu pengetahuan ke dalam banyak cabang, atau membaginya ke dalam banyak bagian; di atas semua itu, janganlah ada orang yang berusaha menyajikan sebanyak mungkin ilmu yang merupakan satu kesatuan. Karena kebenaran itu satu, begitu pula filsafat. Maka, tidaklah aneh bagi kita kita mencapainya melalui banyak jalan. Karena jika orang asing atau, kecuali Zeus, salah satu nenek moyang, ingin kembali ke Athena, dia bisa pergi melalui darat atau laut. Kalau sekarang dia lewat darat, dia bisa lewat jalan umum yang besar atau jalan kecil yang lebih pendek. Tentu saja, dia bisa naik perahu, melakukan perjalanan dari pantai ke pantai, atau dia bisa meniru lelaki tua Pylos dengan "memotong dari tempat terbuka".
Dan jangan beri tahu saya beberapa dari mereka yang datang dari jalan ini mengembara dan berhenti di tempat lain, entah karena itu membuat mereka bahagia atau karena mereka pikir mereka harus berhenti atau karena ada hal lain yang menarik mereka - seperti Circe atau Lotus- pemakan - mereka kemudian menolak untuk melanjutkan perjalanan dan mencapai tujuannya. Kita hanya perlu memikirkan para pemimpin masing-masing sekolah, dan kita akan menemukan mereka semua sepakat. Jadi, ketika dewa Delphi memerintahkan "kenalilah dirimu sendiri", Heraclitus berkata: "Aku telah mencari diriku sendiri."
Namun Pythagoras dan penerusnya hingga Theophrastus, semuanya meminta, sama seperti Aristotle, untuk sebisa mungkin menyerupai Tuhan, karena pada titik tertentu kita akan menjadi Tuhan yang sebenarnya. Adalah konyol untuk menyatakan tuhan tidak mengenal dirinya sendiri - karena dia tidak akan mengetahui apa pun tentang orang lain jika dia tidak mengetahui dirinya sendiri. Oleh karena itu, Tuhan adalah segala sesuatu, karena di dalam diri-Nya dan di dekatnya terdapat prinsip segala makhluk, baik prinsip kekal dari makhluk yang abadi maupun prinsip dari makhluk yang fana, yang tidak fana atau kebetulan, tetapi abadi dan permanen dan yang mempengaruhi. untuk generasi berkelanjutan mereka. Tapi masalah ini sangat besar.
Merupakan fakta yang tak terbantahkan kebenaran adalah satu dan filsafat adalah satu, dan semua orang yang baru saja saya sebutkan, serta mereka yang pantas disebutkan namanya, menganutnya; maksud saya para pengikut Citiasmereka yang, karena mereka melihat kota-kota yang membenci kebebasan absolut dan jujur yang didukung oleh teori Sinisme, menutupinya, menurut saya, dengan kedok ekonomi domestik, pengelolaan barang-barang, hubungan suami-istri, dan membesarkan anak-anak, sehingga hal itu akan terjadi. Tampaknya teori itu melindungi kota.Â
Dan mereka merekapitulasi filosofi mereka dalam ajaran "kenalilah dirimu sendiri", tidak hanya terlihat dari tulisan-tulisan mereka, namun terlebih lagi dari tujuan akhir dari filosofi mereka. Karena tujuan akhirnya adalah hidup sesuai dengan kodrat, yang tidak dapat dicapai kecuali Anda mengetahui siapa diri Anda dan apa sifat Anda; orang yang tidak mengetahui dirinya sendiri tentu tidak mengetahui apa yang patut dilakukannya, seperti halnya orang yang tidak tahu apa-apa. tidak mengetahui sifat-sifat besi, tidak mengetahui apakah besi dapat dipotong atau tidak, atau bagaimana ia harus mengolahnya untuk mencapai tujuannya. Bagaimanapun, filsafat adalah satu, dan semua filsuf, bisa kita katakan, mengejar tujuan yang sama dan mencapainya dengan mengambil jalan yang berbeda. Untuk hal ini cukuplah apa yang kami sampaikan.
Citasi; Apollo Diogenes
- Dudley, D R. A History of Cynicism from Diogenes to the 6th Century A.D. Cambridge: Cambridge University Press, 1937.
- Diogenes Laertius. Lives of Eminent Philosophers Vol. I-II. Trans. R.D. Hicks. Cambridge: Harvard University Press, 1979.
- Long, A.A. and David N. Sedley, eds. The Hellenistic Philosophers, Volume 1 and Volume 2. Cambridge: Cambridge University Press, 1987.
- Navia, Luis E. Diogenes of Sinope: The Man in the Tub. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1990.
